哈喽，新的一天开始了，大家今天随着小编一起了解，在历史上，门阀士族自恃门第，自命清高，视庶族寒门为“非类”“小人”，不与他们交接往来。南齐王“不妄交接，门无杂宾。有时独醉，曰：“吾室者但有清风，对吾饮者唯当明月。梁代袁昂“游处不杂，入其门者号登龙门”。陈代蔡凝“年位未高，而才地为时所重，常端居西斋，自非贵素名流，罕所交接”。北朝崔、卢等高门亦莫不如此，崔凌“性简傲，以才地自矜，所与周旋，皆一时名流”。崔儦负恃才地，甚至在自家府门大书题词：“不读五千卷书者，无得入此室。”我们继续往下了解一下吧！

在他乡异地，士庶偶尔碰在一起，也不能同游杂处。《世说新语·容止篇》载：“长仁（名统）与诸弟入吴，欲往亭中宿。诸弟先上，见群小满屋，都无相避意。长仁曰：‘我试观之。””其时庾统不过二十几岁，于是摆出一副名士派头：手持拐杖，牵一小儿，昂然而入。“诸客望其神姿，一时退匿。”庾统是东晋第一流高门庾怿之子，庾氏子弟自不愿与“群小”杂处，此虽炫耀庾统之“神姿”，实为士庶不容杂处的典型。“群小”见了贵游子弟，只好退避三舍。在门风的影响下，贵游子弟从童年开始，便养成了不与非类往来的陋习。刘宋蔡兴宗“幼为父廓所重，为有己风”。蔡廓向亲故夸耀说：“小儿四岁，神气似可，不入非类室，不与小人游。”故以兴宗为之名，以兴宗为之字。

个别寒士如不自量，硬要与贵游杂处，便会遭到难以忍受的冷遇。东晋末，刘毅家居京口（今江苏镇江市），贫困潦倒，曾与乡曲士大夫共往东堂射箭。时贵游子弟庾悦为司徒右长史，暂至京口，也邀集府州僚佐共赴东堂。毅先至，向庾悦乞求说：“身久踬顿，营一游击甚难。君如意人，无处不可为适，岂能以堂相让？”庾悦径直前行，毫不理会。众人纷纷躲避，只有刘毅不知趣，留射如故。待至用餐时，庾悦面前佳肴满席，与同僚宴饮甚欢，并不理会刘毅。毅既不去，悦亦不欢，俄顷席散。刘毅垂涎三尺，再次乞求说：“身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠？”悦又不答。

这一故事，将士族的高傲、寒士的窘困以及士庶互不交接的情景，勾勒得栩栩如生，给人以极深的印象。刘毅乞讨残羹剩菜而不可得，寒士之境遇与地位可想而知。就连某些爬上高位的暴发户，因为出身寒门，也同样得不到高门士族的礼遇。刘宋中叶，黄门郎路琼之，太后兄路庆之之孙，与王僧达是邻居，平时互不往来。琼之自以为是皇亲国戚，一次，身着华丽服装，登门拜访王家，正赶上僧达将出门打猎，已改服。琼之不客气，进门就坐下，王僧达不与语，冷不丁问了一句：“我家门下过去有个叫路庆之的车夫，是你的什么亲戚？”琼之狼狈而退，僧达速命仆人将琼之坐过的床一把火烧掉。

路太后闻知大怒，向宋孝武帝哭诉道：“我尚在而人陵之，我死后乞食矣。”孝武帝只好安慰说：“琼之年少，无事诣王僧达，遭到侮辱乃是很自然的事情。王僧达是个贵公子，岂可用这件事惩治他？”王僧达侮辱皇亲国戚，竟连皇帝也奈何不得。士庶既互不交往，更不得同车同载、连榻共坐。陶侃微贱时，同乡、郎中令杨晫赏识他的才干，共乘车见中书郎顾荣，予以推荐。吏部郎温雅见之，不满地说：“为什么与小人同车共载？”河内人孙铄，“少录为县吏，太守吴奋转移为主簿。每自微贱登纲纪，时僚大姓犹不与铄同坐”杜预拜镇南大将军，朝士悉至，士庶未分，皆连榻而坐。

裴叔则、羊舒后至，见此情景，对杜预大加指责，并拂袖而去。又《世说新语·忿狷篇》载：王献之造访谢安，“习凿齿已在坐，当与併榻。王徙倚不刘孝标注引刘谦之《晋纪》曰：“王献之性甚整峻，不交非类。”习氏亦世为乡豪，献之犹以非类视之，宁愿站着，也不愿与习凿齿坐在一起。刘宋初，中书舍人秋当、周纠并掌朝廷机要，与吴姓大族张敷是同僚。秋当提议去张家拜访，周赳担心地说：“彼若不相容，便不如不往。讵可轻往也。”秋当坚持说：“吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐。”张敷家中先已摆放两张床，离墙三四尺，二客就座，酬接甚欢。张敷突然呼左右仆人曰：“移床远客。”

秋当、周赳失色而去有了这次教训，后来秋当诣太子詹事王昙首，不敢坐。王道隆由寒人超迁右军将军，任参国政，权重一时，遇事诣蔡兴宗，蹑足而前，“不敢就席，良久方去”。士庶在服饰容止上也有明显的差异，流绝不肯与寒贱混杂。西晋太康兴宗竟毫无反应。王宏代刘毅为司隶校尉，“于是检察士庶使车服异制，庶人不得衣紫绛及绮绣锦缋”。这是说，士庶不得乘坐同样的车辆，着同样的服饰，庶人不得著象征高贵的紫色、红色及丝织品服装。该制度大约一直延续到南朝，齐明帝进一步规定：“驱使寒人不得用四幅伞。”《颜氏家训》涉务篇、勉学篇具体记载了梁代贵游子弟所崇尚的服饰：“梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠。
高履，出则车舆，入则扶持，郊郭之外，无乘马者。”又说梁朝全盛之时，贵游子弟“无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车跟高齿屐，坐棋子方褥，斑丝隐囊，列玩器于左右，从容出入，望若神仙”。这些记载既反映了当时门阀士族的服饰特点，也深刻地揭露了其腐朽性。另外，魏晋时代玄学名士用于助谈的麈尾，至南朝时，已变成贵游子弟炫耀家门富贵的标志和身份的象征，正如南齐寒门出身的司空陈显达诫诸子所云：“尾蝇拂是王、谢家物，汝不许捉此自逐。”你们有什么不一样的感想呢？可以在以下评论区评论哦！
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