基督教各派信奉的救世主。耶稣为 希腊文lesous的音译，意为主是拯救，神要把他的百姓从罪恶中救出来。基督为希腊文christos的音译，汉译弥赛亚，意为上帝以圣膏而派其降世的救世主。

圣经的《新约》载，耶稣为上帝的独生子，由圣灵感孕童贞女玛利亚，取肉身降世拯救人类。30岁时受施洗约翰的洗礼，后在加利利传道，宣传上帝的国近了，要人们悔改相信福音。为使人帮助传道，耶稣召选十二人为使徒。

他明确地说明自己的身分, 他的听众也得到他话语全面的冲击。 我们读到, "所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。" 在一些场合，耶稣说: "我与父原为一。" 犹太人马上拿起石头来要打他。耶稣问他们说:" 我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢?"犹太人回答说:"我们不是为善事拿石头打你，是你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作神。"

在马可福音2:3-12节，当瘫子连所躺的褥子一起被人从屋顶缒下来时，耶稣见他们的信心，说:"孩子，你的罪赦了。" 有几个文士坐在那里，心里议论说:"这个人为什么这样说呢。他说僭妄的话了。除了神以耶稣基督画像雕像欣赏 外，谁能赦罪呢。"

耶稣在最关键的时刻,大祭司又问他说:"你是那当称颂者的儿子基督吗?"

耶稣说:"我是。你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。大祭司就撕开衣服，说:"我们何必再用见证人呢?你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何?他们都定他该死的罪。

耶稣和神的关系非常密切。 他甚至把人对他的态度相等于对神的态度。 认识他，也就认识神 ;看见他, 也就看见神相信他也就是相信神 接待他, 就是接待神恨他, 就是恨神 尊敬他, 就是尊敬神

当我们考虑耶稣对自己身份的说明时, 可看到四个可能性。 他可能是个骗子, 疯子,传说,或者他就是真理。不管我们是否意识到，如果我们说他不是真理，我们便自然的确定他是其中任何的一个身份。

第一个可能性是当耶稣说自己是神时, 他在说谎--他明明知道自己并非神,却故意欺骗他的听众,好让他的教训带有权柄。很少人可以认真的坚持这个立场，有些人虽然否认耶稣的神性,他们却认同他是一个伟大的道德教师。他们并没有发现这两个陈述自相矛盾，在他的教训中最关键的是--他的身份--谨慎的撒谎者, 他就不能被称为一个伟大的道德教师。

第二个可能是他是一个好人，这同样是令人吃惊，虽然他是诚恳的但却自我欺骗。今天,我们这里有一个人自以为是神,他的名字是疯子。很肯定的这会用在基督身上，如果他被这一切关键的问题所欺骗。然而，当我们看耶稣的生命，我们却不能找到任何的证据来证实他有异常,不均衡的状态。相反的，我们看到的是耶稣在极大压力下的镇定神态。第三个可能性是一切说耶稣是神的理论只是个传说--其实，那个事实是他的跟随者过于火热,在第三、四世纪,如果我们把这话套在耶稣的口里，他肯定会很吃惊, 并谴责他们。

这个传说理论已经被很多现代考古学的发现所推翻。这些发现显示基督的四本传记都是由与他同时代的人所写的。 在前些时候, 世界著名考古学家 Dr. William F. Albright说我们并没有理由相信四本福音书会是在主后70年写的。如果一个毫无根据的传说可传遍四方并且拥有这么广大的影响力, 那可真是令人难以置信。

这就好比如果有人写约翰。肯尼迪(John F. Kennedy)的传记, 说他称自己为神, 可赦免人的罪,并且从死里复活。这种荒谬的故事不可能被接受因为还有很多认识约翰。肯尼迪的人。因着福音的抄本在很早就出现,这个传说理论不能让人信服。

第四个可能性，也就是唯一的可能就是耶稣所说的全属实。其实从某个角度看,人对自己的说明不能代表一切。任何人都能轻易地说一些话.确实有人曾称自己为神。 你我都可称自己为神, 不过问题在于, "我们是否有凭据来证明?" 你不用吹灰之力就能把我所说的推翻。 我也一样可以简单地驳斥你。 然而, 当来到拿撒勒人耶稣一点都不简单。 他确实有凭据来证明他对自己的宣告。 他说: "我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。"

耶稣死的故事

首先要知道耶稣为什么会死，着我们必须先看上帝最初对第一对男女亚当夏娃和地球的旨意:"要繁衍增多，遍满大地，管理天上的飞鸟，海里的鱼和地上各样爬行的活物。"即要他们以完美的身体在地球这个乐园永生。而撒旦引诱亚当和夏娃违背耶和华的规定，偷吃了辨识善恶的果子，于是变得不完美，因此圣经又说:罪又生出死来。而耶和华上帝的每一个应许都不会落空，因此他安排了赎价:即用牺牲另一个完美的生命，来使亚当夏娃的后代再次回复到原来完美的状态。而这个完美的生命就是耶和华上帝的头生子耶稣。

耶稣被不信的人钉死在十字架上，死在两个罪犯的中间。其中的一个罪犯在死前相信了他。耶稣对他说:"今日你要与我同在乐园里了。"人们希望他们快点死去，于是打断了那两人的腿。当他们想打断耶稣的腿时他已经死了。应了经上的话:"他的骨头一根也不可折断。"

在经过严重的折磨后，耶稣的腕部和双脚都被钉在他所挂的十字架上，兵丁一枪扎在他的肋旁以证实他的死。印证了经上所写:"他们要仰望自己所扎的人。"

耶稣的身体过后被细麻布裹好再加上一百斤的香料覆盖着，他的身体过后被置放在坚固的石墓里并用1.5至2公吨的巨砾封住门口以保安全。因为耶稣曾公开的说他会在死后的第三天复活，一位被训练过的罗马士兵把守门口。一个官方的罗马印章贴在门口以宣告这是罗马的资产。

尽管有这些措施，这尸体在三天后还是不见。但在山洞里，只剩下墓穴和看似尸体的细麻布留着，那之前封住坟墓的巨砾被发现在斜坡上，与坟墓有一段距离!

耶稣的复活

最早期流传着的解释是耶稣的门徒把尸体偷走

马太福音28:11-15节记载了大祭司和长老对此事上反应，当守卫把这个令人发怒和不可思议的消息告诉他们时，他们拿了许多银钱给士兵并告诉他们做这样的解释，那就是夜间在他们睡觉的时候，他的门徒来把耶稣的尸体偷走了!这故事是如此的错误，甚至马太都不想去反驳它!怎样的法官才会相信，如果你说，当你在睡觉时，是你的邻居进入你的家并偷走你家的电视机?谁晓得当他在睡觉时会发生怎样的事情?这样的见证将会在法庭上被一笑置之。而且，在心里和道德上我们将会与自己过意不去。照我们对耶稣门徒品格的了解，偷走基督的尸体是与他们的品格不符合的。这意味着在作恶上他们是故意撒谎的，也就是他们必须对他们所撒的谎言和上万人的死负责任。这是很难理解的，即使有几个门徒密谋计划赢得这贼，他们也不会告诉别人。

每一位门徒在他们的信约上面对被折磨和殉道的试验。人人都会为他们所相信是真的东西而死。虽然这或许是假的。他们不会为一个谎言而死。一个讲真话的人通常是在临终前，如果是门徒把尸体拿走，和基督死了，我们还是有困难来解释他的显现