其实现在印度国家元首，即总统拉姆·纳特·考文德，是贱民。

2017年当选印度总统的拉姆·纳特·考文德，出身于印度北方邦的一个贫困山村，属于达利特人(Dalits)，是印度种姓制度中最低等的，被上等种姓称之为不可接触者。这些人走路时不可将自己影子落入他人身上，不可和他人共用水井等。

印度能选出贱民总统，并不意味着种姓制度已经消失，而是在法国大革命以后，深入人心的人权思想下，普及的人人平等的政治特点，加上贱民的人数庞大，在选举政治下成为印度政治不可忽视的一股力量，可以选出低种姓总统。

印度宪法规定，下议院543个席位中有专门名额给与低种姓的群体，其中3742个低种姓族群享有27％的保留名额。作为低种姓在政坛上的代表大众社会党，多次在北方邦选举中获胜。使纳拉亚南、巴拉克里希南、拉·库马尔成为印度首位贱民出身的总统、首席大法官和下院议长。

虽然目前印度已经出现两位贱民总统，但是并不意味着种姓制度的终结。印度总统是一个虚位元首，总理是印度国家权力的核心。历代印度总理至少是平民以上，多为婆罗门，现任总理是吠舍种姓，是第三种姓，印度贱民种姓至今不曾执掌国家权力。

即使印度选出一位贱民总统，也不意味着种姓失去土壤。在千百年的潜移默化下，印度教的影响根深蒂固，对于种姓的执拗是其他国家不可想象的。虽然印度独立后废除了种姓制度，也只是在法律层面上，印度人心中的辫子是脑子根除的。

与种姓制度类似的是歧视黑人问题，美国从上世纪开始就进行了黑人平权运动，马丁路德金用生命推动了这一过程，美国甚至选出了黑人总统奥巴马，但是对黑人的歧视并没有得到改观，白人警察枪杀黑人的案例屡见不鲜，多次引发黑人的抗议。虽然在政治正确下，公开歧视黑人基本绝迹，但是依靠法律强迫白人尊重黑人，更显示出歧视黑人仍然有广泛的民意基础。

印度目前也位于法律规定种姓不合法，民间仍然有强大的思维惯性阶段，对于低种姓民众的压迫仍然无处不在。高种姓人甚至对政府对于低种姓群体的补助不满，引发了印度哈里亚纳邦的暴乱，造成多人死亡。

所以，莫迪的种姓并不能证明印度种姓制度已经没有那么森严，只是在印度现代化进程中，国家体制的思想基础与印度教碰撞下，在世俗的法律制度层面，不得不承认人人平等的思想。但是在印度人的思想里，种姓制度依然牢牢的占据高地。

值得一提的是，在世界发展中国家普遍存在传统思想与现代化不匹配的现象，以色列的不服兵役不工作哈瑞迪人，美国坚持近亲结婚的阿米士人，伊斯兰文化与现代文化的冲突，包括近代以来儒家文化与现代文明的隔阂，都显示出这一特点。

印度的种姓制度也不过是这其中的一个，现代文明让这些枷锁稍有松动，但是离解决还很远。什么时候印度贱民不需要特殊优待，即可幸福的生活，种姓制度才真正消失。