说说这次旅行

第十五次去陕西是在2012年5月4日。当时同学们来到我工作的地方看我。大家欢聚一堂，尽心畅谈，把酒言欢之余，觉得还不尽兴。于是第二天去了中国百强县陕西神木县旅游一番。首选地是二郎山，当然我是第二次去，自然而然也就是导游了，一路讲解，一路游玩，平时独自一人旅游随心所欲，这次同学群游也是热闹非番，乐趣回味无穷。都是文科生，谈兴浓处，群情沸腾！

神木二郎山，麟州胜景，因山上有二郎庙而得名。此山有双峰兀起，中稍低凹，形若驼峰，故也称驼峰山。其海拔高度1082米，素有“陕北小华山”的美称，是神木的标志性景观。窟野河、秃尾河汇流于山前，雄伟的长城穿行于后。西边沙石相间，一片松林，东面石壁陡峭，松柏挺立。

每年的正月初八、四月初八、六月二十二是二郎山的庙会，其中以四月初八为盛，每逢此日，数万百姓上山祭祀朝拜许愿求成，众群纷纭、香火缭绕，更显宗教文化之浓郁。

传说一：

天神杨戬从陕西担了两座山，准备给神木城西和城北各放一座，作为屏障，以遮挡风沙。过了黄河，太阳快要落山了，碰上一位老大娘，原指望接个好口气，便问：“你老说我赶太阳落山前能到了神木城吗？”老大娘说：“唉！远着哩，到不了啦！”二郎神一气之下便说：“人到不了，我的头也要去！”于是便使了神威，其头飞来神木城西北为二郎山，身躯化天台山。

传说二：

在很早以前，北方沙漠中有一只巨大的骆驼，它口渴了，来到神木芹河于窟野河的交汇处喝水，两条河的水全被它喝完了，还没有将渴解了，最后被渴死了。它的身躯吸收阳光和大地的蒸汽，结果就化作为驼峰山了。驼峰山也就是今天的二郎山。

传说三：

根据二郎山庙的碑文记载，在明正统年间，由于人们的生产条件还很落后，靠人民群众的力量还治理不了窟野河，就像借助神的力量来治理。这时，就想到了治水之神赵昱赵二郎。因此，人们就在山上修建了二郎庙，作为山上的一座主庙，从此，这座山一直就定名为二郎山了。

传说四：

李冰的二儿子李二郎在治理都江堰时也立过大功，死后被封为治水之神，因此二郎山庙中的二郎庙是李二郎。

神木二郎山，俗称西山，因山体中部有两处凸起，状如骆驼双峰，又名“驼峰山”。其海拔高度为1082米，素有“陕北小华山”的美称，成为神木的标志性景观。老年人来榆林游玩，神木二郎山是值得一去的。

二郎山以奇称妙，在河与川之间突然拱起一座山来，所以这山在老百姓心目中自然就多了一丝神气。二郎山上依山势庙宇林立，其中有二郎庙。根据二郎山庙的碑文记载，在明正统年间，窟野河水患不能为人力解决时，人们自然想到要借助神的力量来治理。于是人们就在山上修建了二郎庙供奉治水之神赵昱赵二郎，作为山上的一座主庙，从此，这座山一直就定名为二郎山了。

神木二郎山位于陕西省榆林神木县，曾得名笔架山，据记载正德十三年明武皇帝朱厚照来此巡幸，观其山形似笔架，赐名笔架山。山势蜿蜒跌宕，巍峨险峻，窟野河、秃尾河会流于山前，雄伟的长城穿行于后。西边沙石相间，一片果林，东面石壁陡峭，松柏挺立。

二郎庙：始建于明正统八年，坐北面南，为四合院式建筑。由正殿、耳房、东西庑殿、大门、钟鼓楼等组成。正殿三架梁带前廊，硬山顶，东、西墙壁均有清道光十五年所绘传统工笔画“矣云轶事图”，正壁有14小幅国事“山水图”。大门外为明代砖雕照壁，悬山顶，檐下砖雕斗拱，壁高4.2米，宽2.95米，厚0.58米，壁芯减地浅浮雕，正面雕刻“虎啸图”，背面雕刻“九龙戏水图”，雕刻精美，栩栩如生。

浩然亭石窟：建于抗日战争时期，石窟平面呈长方形，面阔3.8米，进深3.0米，高2.2米。四壁凿嵌有抒发抗日报国的诗文碑，亭额为抗日名将何柱国所题“天地正气”四个大字。

八仙洞：明代建设，坐北向南，位于地藏洞上方半山腰处，利用自然山洞凿而成，通面阔3间8.9米，通进深4米。门楣上方建有雨檐，外有平台和栏墙。

地藏洞石窟：始建于明代正统年间，距今已有500多年的历史。它是一座佛庙，主要祀奉地藏王菩萨，配祀十殿阎君。旧时民间为亡魂超度的各种道场均在此进行。洞内藻井石雕为道家的八卦符号为中心，以龙凤为主图案，外围衬以佛座莲花，造型生动逼真，手法细腻，有极高的历史和艺术价值。

倒座观音堂：始建于明代，后毁于战乱。清康熙十六年复修，坐南面北，砖木结构，正殿3间，通面阔3间8米，通进深3.5米，廊深1.5米，东西偏房各1间，配殿2间，为四合院式建筑，硬山式砖木结构建筑。

二郎山以险称妙，山峰矗立，山势狭长，从远处眺望，横亘水畔的二郎山竟如造物主精心用奇石做就的盆景。山形险要，四周悬崖绝壁。登二郎山，拾级而上，便会很快体会到山的巍峨陡峭。行到半山入口，回头向下猝然生寒，山绝壁生岩，挺拔险要。行至山顶处，却不得不感慨大自然的鬼斧神工，将经历一番险阻后的风景造得如此敞然，别有洞天。山上宇殿相间，错落有致。

养老可参加二郎山活动

二郎山以“灵”称妙。按照民俗，每年的农历四月初八、六月二十二为神木二郎山庙会。寄寓美好愿望也罢，登高观景也罢，期间，周而方圆的游客就会慕名而来，有求财谋位的，有询吉问卦的，也有访亲会友的。在这一天，整个二郎山便人海如潮，上下山的旅客比肩接踵，拥挤的人群一直从二郎山桥头延伸到县城迎宾广场甚至更远。这一天，成为神木人一个重要的文化活动日，老年人可以选择这个时间来这里参加活动。

二郎庙：二郎庙始建于明正统8年，乾隆40年改为三圣庙，道光15年重修，为典型的四合院形制。二郎庙本来是为镇窟野河水患而建的，据碑文所记，内祀赵昱赵二郎。赵昱是隋朝人，嘉州百姓在两岸呐喊助威，他亲自入水斩蛟龙，平息水患。赵昱成仙后，冷源河又发水灾，有人见他在云端现身，水就退了，因此赵昱就被奉为镇水之神。据说，二郎庙建成后神威非凡。有一年窟野河发大水，洪水涨到了西城墙下，神木城面临灭顶之灾。危急关头，县太爷跪在城头，祈求上苍拯救黎民。这个时候二郎神突然显灵，将袍袖一甩，满河洪水便斜立起来，顺山南流。在二郎山山腰留下一条“黑腰线”。因此，神木人对二郎神情有独钟、笃信不疑。在清乾隆40年（公元1775年）二郎庙改成了“三圣庙”，供奉的是二郎神杨戬、关圣帝君关羽和武财神赵公明。至于为什么这么改，不知因何缘故。现在庙内两壁还存留着反映赵二郎与蛟龙恶战场面的壁画。这些壁画也成了二郎山珍贵的文化遗产。二郎庙的文化遗产还有一件，就是庙门外的这座照壁。二郎庙照壁是建造于明代的石刻作品，照壁内侧为浮雕《九龙治水图》，画面上的这九条巨龙各具神态、栩栩如生；照壁外侧是阴刻的《虎啸图》，图中猛虎威风凛凛，令人敬畏。其实建造者的目的，也就是要以龙治水、以虎镇山。照壁历经百年风雨至今完好无损，具有很高的文物价值。

杨二郎

杨戬，称号昭惠显圣二郎真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、英烈昭惠清源妙道显仁敷泽兴济二郎显圣真君，通常被当作传说里二郎神的名字，神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无边。

《西游记》《二郎宝卷》[1]中杨戬均为独子。民间有二郎庙供奉。《宝莲灯》中有一妹三圣母。通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛，可辨别妖魔鬼怪，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃刀及淡黄袍），座下有神犬哮天犬。《西游记》中，居住灌江口二郎神庙，为玉帝妹子和杨君之子。

《二郎宝卷》

主要演述二郎真君的出身历史：二郎神的父亲杨天佑是上天“左金童临凡”，为确州城内书生。母亲云花女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君，因违犯天条，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云花仙女。《二郎宝卷》是这样描绘二郎神劈山救母的：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”（见《二郎宝卷，求签桂造品第十》）“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收七圣为护法，白马白犬有前因……梅山七位尊神圣，归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护，天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。”（见《二郎宝卷。心猿不动品第十一》）《二郎宝卷》中描绘的二郎神形象与《西游记》中的二郎神形象极为相似，其中的“各牙治”即“郭压直”的别写，则与元明以来二郎神杂剧相同，而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。

劈山救母

二郎神有过劈山救母的事迹，但他劈开的山是桃山，用的武器是斧头。按照《西游记》里的说法：二郎神的妈妈是玉帝的妹子，思凡嫁给了凡间一个姓杨的男人，他们的儿子被唤作“二郎"，也就是我们所说的“二郎神”。玉帝因为妹妹嫁给凡人，龙颜震怒，就把自己的亲妹妹（也就是二郎神的母亲）压在桃山底下。后来二郎神（玉帝的外甥）“斧劈桃山”，这才救出母亲。劈山救母还有另一个版本，即沉香劈华山的故事。后来两个版本合流，就出现了"宝莲灯"故事。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。

来历

二郎神：是道教俗神，传说司水，宋朝以后各地多建二郎神庙。其来历主要有以下几种说法：

秦代蜀郡太守李冰第二子：助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。亦称为灌口二郎。

隋代嘉州太守赵昱：斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。亦称为灌口二郎。

《西游记》中记玉皇大帝外甥杨二郎：神通广大，曾诛八怪、劈桃山，号为灌口二郎。

《封神演义》中的杨戬：玉鼎真人的弟子，伐纣的力将，被称作“清源妙道真君”。

晋朝襄阳太守邓遐：斩沔水蛟除患，乡人立庙祠祀，因尝为二郎将，后尊为二郎神。

相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门次子独健：曾率天兵救唐明皇于危难之中，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子(一说四大天王各有九十一子)，张政烺引述不空《毗沙门仪轨》所载独健率天兵救援安西事，指出二郎神就是这个独健，认为这样就可以解释二郎神在早期的杂剧为什么和哪吒关系密切，因为哪吒是多闻天王毗沙门的第三子，和独健是兄弟关系，他还特别谈到了独健手中的金鼠与二郎神的细腰犬之间的联系。

信仰

中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙（又称二王庙）为证。与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。