特别说明：本文为网易号古典命理原创作品，抄袭者必究！

命理作为一种文化现象，在中国已存在千年，但由于命理学理论结构不严谨，逻辑性不强，理论系统不具有完整性，理论本身不具有科学性，使得命理学的发展轨道偏离了科学，走向神秘化。现存命理理论不科学的地方有很多，本文选了其中最主要的三点不合理之处，作简单介绍。

首先说一下命理在干支组合方面的不合理之处。十干十二支作为命理学的研究对象，是命理理论框架的起点和基础，是命理研究发展的关键和核心。而八字系统内干支组合的基础是干支历法，即年、月、日、时都是以不同的干支组合来表示。干支历法中干支组合表示的主要是时间，而在八字系统中，干支组合不但需要表示时间，还表示空间及环境状态,且干支还要和五行联系起来。

现在的问题是，每月的天干、每日的干支、每时的干支所代表的五行一定是真正的五行么？虽然在干支历法中干支代表时间时有一定的规律及规定，但这种规律和规定却不能完全满足干支所代表一定时间的五行与此时间真正的五行同一。如2018年正月为甲寅月，此月的地支没错，但天干一定是甲么？诸如此类。如果每月的天干、每日的干支、每时的干支所代表的五行不是此月此日此时的真正五行，那么由此干支组合形成的八字系统肯定不是人出生时的五行之气，从而由此干支组合形成的八字系统就不能代表人的命了。

其次说一下命理中关于日为主规定方面的不合理之处。八字命理中日为主的意思即日柱天干为日主。日为主的规定是徐居易（字子平）子平术的核心命题，是子平命理区别于同时代命理的主要特征之一。如《渊海子平》中认为，取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以生旺死绝休囚制化决人生休咎,理必然矣。

现在这里提出的问题是，日为主的依据是什么？如果说，日为主的依据是人在这一天出生，因此这一天中天干的五行之气，就代表人的五行之气，但人也是在这一天这一时辰出生的，为什么就不能用这一天这一时辰天干的五行之气来代表人？用时辰的五行之气来代表人岂不比用日干更为准确？还有就是，这一天的五行之气不仅仅只有天干，还有地支,为什么不用地支或者用这一天的干支组合来代表人？诸如此类，日为主的规定有许多与理不通之处，这使得命理学在科学性方面有所不足。

最后说一下命理在大运规定方面的不合理之处。命理中大运的规定是阳年生男、阴年生女顺行，阴年生男、阳年生女逆行。这个规定的理论基础即阳顺阴逆。现存阳顺阴逆理论的诸多不合理之处，已经在前面文章中讲过，以此错误理论规定的大运排列方式岂能合理？

阴阳本一体，阴中有阳，阳中也有阴。独阴不成，孤阳不生。是阳必具阴，是阴必具阳，万物中的每一物都含有阴阳二端。阴阳二气无论行于天还是存乎地都是共存的,无孤阳之物，亦无孤阴之物。既然二者共存，二者的运行也是一体的，运行方向也是一致的，断无二者运行时相背离的道理。因此命理中大运阳顺阴逆的排列方式违背阴阳一体运行规律，其中不合理之处显而易见。

以上即为命理理论存在的三大不合理之处。当然其中不足，远远不止以上三点，用神方面、五行旺衰方面的理论缺陷都很大，以上说的仅仅是其中主要方面。正因为命理中有诸多不足，才严重阻碍了命理学成为真正意义上的科学理论。因此如何提升命理学的科学性，弥补其中的理论缺陷,也是当今命理研究的一个重要课题。（注：本文属网易号古典命理原创作品，抄袭者必究！）