成都这座千年古刹被称川西第一禅林，朱德张大千曾在此居住|163

坐落在成都城北的昭觉寺，在唐朝贞观年间，初名叫建元寺。乾符四年（公元877年）经过扩建寺庙，就奉旨改为昭觉寺。此后，历经朝代更迭，曾两次毁于战火，但经重修恢复、几度扩建，到宋朝元丰末年（1085年），就被誉为川西“第一禅林”。

昭觉寺占地340余亩，其中主体建筑占地30余亩，殿堂房舍300余间。大雄宝殿高9米，有16根楠木柱，直径约1尺5寸。殿内四根巨大柱子中，靠外近门左侧的一根的下端悬着，离鼓形的石砧凳约一尺高，形成名副其实的吊脚柱，成为木结构古代建筑的奇观。

传说，当年破山祖师复兴昭觉寺后，广收弟子，光大了双柱禅系。有一天，破山神师突然告诉弟子们，他要出去云游，说道：“如果殿内的庭柱离开了下面的石砧凳，我都还没有回来的话，就另立方丈，住持寺院，传承双柱禅法。”祖师走后三年，祖师殿内的一根木柱果然离开了石砧凳。破山祖师真的没有回来，众僧们就根据祖师临行时留下的话，就把“柱离凳”称为“吊脚柱”。

在昭觉寺的大雄宝殿前的黄葛树，树龄已有三百多年，如今，根深叶茂，冠幅近30米，胸径有5.1米，需四个人才能怀抱。更为奇特的是树包碑奇观，令世人甚为感叹。

朱德曾在昭觉寺躲过一劫

开国元帅朱德总司令曾在昭觉寺躲过一劫。1920年5月，以朱德为旅长的云南护国军，因四川督军熊克武阻挠“北伐”，发动了“倒熊”战争。起初，滇军进展顺利，很快推进到成都市郊龙泉驿一带。可7月上旬，川军集中兵力发动反击，突破了滇军的成都防线，朱德与滇军大部队一时失掉联系，在一个漆黑的晚上，只身冲出重围，来到昭觉寺避难。不料，叩不开山门，后面又有追兵，不得已翻越寺院高墙而入，即被巡夜的和尚“束手就擒”。经过一番交谈，和尚通报住持，了尘法师接见了朱德。

对于朱德，法师早有耳闻，今夜相遇，眼睛一亮，认为能面见朱将军，真是三生有幸，但佛门之地，不便收留。但又不忍心见死不救，他还是在前院天王殿安顿好了朱德。

这时川军已破门一拥而入。法师率众和尚一字排开，挡在大殿前，个个双手合十，口中直念道：“阿弥陀佛，阿弥陀佛！”一个手里提着两把盒子枪的小头目一声令下：搜。闯进来的几十个川军士兵在寺内丧心病狂地搜查开来。

小头目两眼骨碌碌地转着，狠狠地砸开了八仙堂的大门，只听见黑洞洞的里面“咣当”一声，随即双手扣动了扳机。两声枪响后，后面跟上来的士兵打着火把一看，天花板上落下一堆杂物，地上还躺着一只血肉模糊的大白猫。折腾大半天，这伙川军将寺内各处搜了一遍，不见朱德身影，才悻悻离去。

就这样，朱德在昭觉寺平安地暂住了下来，与了尘法师下棋、谈天说地，相处甚欢。一个多月后，外面的风声归于平静，朱德才赶到川南，追赶上了滇军大部队，投入到戎马生涯中……

据僧人说，当时朱德等人到昭觉寺时，整个昭觉寺被一场大雾笼罩着，一直等到四处烽雾散尽、天朗气清时，朱德等人才安全离去。为了表达感激，朱德回到云南后，委托成都的同学周官和请当时的著名书法家颜楷书写了“应世人间”4个字，并用楠木制作成牌匾，赠送给昭觉寺。此后朱德每次回到四川，都不忘到昭觉寺看看。

1956年，朱德来到昭觉寺，首先问：“了尘和尚还在否？”同时又到观音阁看他赠的那块匾——“应世人间”。回到北京后，朱德特地找到中国佛教协会副会长赵朴初谈起昭觉寺，要赵朴初帮助把成都昭觉寺充实起来。后来，赵在寺内划出一幢房屋名为“思德堂”，以纪念朱德；并把自己收藏的朱德亲书的“万水千山”四字横幅捐献给昭觉寺。同时，朱德把自己心爱的兰花也赠给昭觉寺。朱德生前最爱兰花，常以兰之高洁砥砺自我品格，1962年元旦写了一首题为《咏兰》的诗云：“幽兰吐秀乔林下，仍自盘根众草旁。”再后来，“应世人间”牌匾不知所终，经多方寻找均无结果。

2004年，省博物馆文博馆杨诗云在省社科院图书馆收藏的1936年出版的《良友画报》(复印件)上找到了“应世人间”牌匾的一张照片，昭觉寺得知后，决定复制牌匾，让这一珍贵史物重新亮相。

张大千曾在昭觉寺存书画

张大千18岁赴日本留学，就是坐船从成都出发取道上海赴日的。1938年，为躲避战乱，他再次来到成都，辗转青城山、贲园、昭觉寺、郫县团结镇等地，最后在金牛坝修建了寓所。正是成都的这段时光，张大千潜心将敦煌壁画重彩工笔与传统文人写意相结合，独创了泼墨泼彩风格现代水墨画。