真正经过数千年传世至今的玉器少之又少，只有明清件稍微多点， 其绝大部分均入过土， 被氧化、侵蚀， 所发生的非玉质本身的“次生“变化， 就是沁色或者沁相。比如： 绿色沁， 是被铜物质浸蚀的沁， 也叫铜沁。还有猪褐色的沁叫铁锈沁； 白色如雾的沁是水沁； 暗黄色的是土沁；叫黑漆古的黑沁 是水银沁； 紫红色的是血沁； 和俗称“ 鸡骨白“白化钙化了的沁，以及次生结晶， 烂斑、蛙蚀孔和生坑、熟坑、干坑、湿坑等等。特别是要对历来仿古做伪沁的各种花样手段加以识别。一般做假沁色的方法是： 碱煮、 油炸、火烤、酸洗染色、土埋上色、上锈等等， 以及用像玉又像石的山料或者采用老玉新工的方法。

这里介绍下列七种常见沁的识别方法：

一、凡是沁色在玉件表面的均可视作伪沁。如酸洗染色，土埋上色的黄土沁和铁锈斑沁， 没有渗透到玉的里层去。它不符合玉自然受沁，必然是从玉裂处逐步深入进行扩散渗透的规律。有些古玉（史前文化）上面粘着厚实的铁锈， 均不可能是春秋以前的器物，因为铁器大量使用是在春秋以后才开始的。

二、冰裂纹、牛毛纹、乱柴纹、网状形的蚂蚁脚纹等， 真沁古玉石“视之有迹，抚之无痕＂，而火烧泼水玉的伪冰裂纹，放大镜下边缘锐利， 抚摸上去还刺手。

三、水沁： 凡过酸而造成玉表面的“浮白”， 或者伤及玉质表皮呈“坑凹”，过水清洗不会消失。或用石灰煮的“水沁＂，用米醋一洗即去都是伪沁。真水沁实质是水垢，一层一层的也不容易洗去， 但经过盘玩后会越来越少。

四、“鸡骨白”沁：真沁里面有筋格纹（水溶格）的水线， 沁裂 纹， 杂染土斑土锈，以及蔓 草纹， 经过盘完后跟光头和尚的头皮一样呈“和尚光”，又称“ 宝光＂。仿的伪沁黯淡无光，特别是用“ 硝 基清漆＂ 伪仿的，用刀刮即现原形，火烧有味。良渚文化玉器多有“鸡骨白沁＂，而红山文化、殷商少有此沁， 因南方江浙地区湿热， 土质偏酸所致。

五、“黑漆古沁＂：仿的 沁是水煮火烧，多在玉的表皮及局部呈块状。而真沁的来龙去脉清楚自然，由深入浅，先是从陀痕，玉质本身的纹裂处及疏松处开始沁入，向内扩散，显现出来的是由深而浅的自然色变层次，明代以后的玉器很少黑化的， 汉以前黑化的玉器较多。

六、"血沁＂： 玉件与周边红色矿物质，主要是氧化铁， 还有汉代墓葬器习惯涂抹“朱砂”等等原因自然形成。其玉质老熟， 从里面能够发出耀眼的玻璃“宝光“ 光泽。与仿品色泽黯淡有区别，特别是要识别那些酸洗和激光染色的东西， 光一晒就发枯， 即“ 晴天晦暗 ， 阴天鲜亮＂。古玉红沁， 被逝者身上的血液浸染而成的“尸沁”之说，也是可以成立的。笔者曾经亲眼见过一藏家祖传手锡上有“血沁＂。有的传世玉，经过上百年的佩戴，用放大镜是可以观察得到“血丝沁＂， 这可能是经过久戴汗沁演变而成。

七、“白化”玉花现象： 凡玉质内面发生的米粒白化玉花现象，这是要经过四至五百年以上的时间才能形成的，判断是否明代及明代以前的玉器这是个界限和依据标准。首先，这里要区别是否玉件本身用那些山料而经历于亿年形成自己 固有玉花的材料加工而成， 青海玉、昆仑玉多为山料 ，是近数十年开挖的新矿玉料， 用 它们仿制的均为仿古件，不可能是真正的古玉器。

掌握以上技巧，基本上可以鉴别一般的玉器造假沁色。