两位末代皇帝， 汉献帝与刘后主，被后人误解千年

受名著《三国演义》和很多影视剧的影响，很多人都认为汉献帝是傀儡皇帝，后主刘禅是个扶不起的阿斗，但事实并非如此。今天，我着重研究和分析一下这两位被后人误解千年的末代皇帝。

公元189年，董卓废汉少帝刘辩，立刘协为帝，是为汉献帝，为东汉末代皇帝，在位32年。汉献帝在位期间几乎全都处于被控制之中，从董卓，到李傕，再到曹操，几个人轮流挟天子以令诸侯，玩得不亦乐乎。特别是曹操，从公元196年控制了汉献帝开始，奉行了长达二十五年的挟天子以令诸侯的政策，为曹丕以魏代汉奠定了坚实的基础。

从表面上看，汉献帝确实是一个十足的傀儡皇帝，但有两点我想说明一下，第一点，汉献帝作为末代皇帝能够在位32年是非常罕见的，在这期间他既没有被废也没有被弑足以证明汉献帝起码懂得自保，亦能够自保；第二点，汉献帝亦是末代皇帝中少有的能够在王朝灭亡后还能继续生存的皇帝，直到寿终正寝。凭这两点，汉献帝就不应该被说成傀儡皇帝，起码不是真正的傀儡皇帝。

事实上，查阅史料可以发现，汉献帝并非软弱无能之辈，只是由于自己没有实权，大部分时间只能以自保为目的，但即使如此，曹操和曹丕父子也未敢动汉献帝分毫。这其中，我想不仅有曹操和曹丕父子的原因，应该还有汉献帝自身的原因。因为按常理推断，如果汉献帝是真正的傀儡皇帝，说废就废，说杀就杀的那种，估计早就不知死多少次了。所以，不仅是曹操和曹丕不想杀汉献帝，而且甚至可能由于某些原因不能杀。

东汉末年是中国历史上有名的乱世，不要说匡扶汉室这样不切实际的话，汉献帝能够在没有实权的情况下成功自保已经实属难得，说其是傀儡皇帝是有失公允的。

说完了汉献帝，再来谈谈后主刘禅。后主刘禅是三国时期蜀汉先主刘备的儿子，公元223年先主刘备去世后刘禅继位，在位四十一年，是末代皇帝中在位时间最长的。与汉献帝一样，蜀汉后主刘禅在位时间也是超长，而且蜀汉灭亡后刘禅也是没有被杀，而是寿终正寝。不同的是后主刘禅虽然在偏居一隅的蜀汉，但他是有实权的，尤其是公元234年诸葛亮死后，刘禅更是独掌朝政，一直到公元263年蜀汉灭亡。

后主刘禅在位期间虽然没有创造出伟大的辉煌与功绩，但也使蜀汉长期保持稳定，没有发生大的战乱。至于被后人诟病的所谓扶不起的阿斗其实是无稽之谈，毕竟很多当世名人如诸葛亮都夸赞后主刘禅“天资仁敏，爱德下士”，怎么可能是扶不起的阿斗呢？试问若刘禅真的是一个扶不起的阿斗，怎么会在位四十一年之久呢？想必后主刘禅绝对有自己的政治手腕，而绝非后人口中的扶不起的阿斗。

还有被后人诟病之处是乐不思蜀，说的是后主刘禅于公元263年投降曹魏，被魏帝曹奂封为没有实权的“安乐公”，并将他迁居魏国都城洛阳居住。期间，司马昭在一次宴会上特意安排表演了蜀地的歌舞，刘禅随从人员思念灭亡的故国，都非常难过。司马昭问后主刘禅：“颇思蜀否？”后主刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”后来刘禅的随侍郤正指点刘禅：当司马昭再次问起时让他表示思念蜀国。后主刘禅照做，却被司马昭识破。

这个故事其实表面上是说后主刘禅没心没肺，实际上则是为了自保，因为后主刘禅的的一举一动，一言一语不仅关系着他的性命，更关系着一大批蜀汉降臣的性命。试想一下，后主刘禅如果真的在司马昭面前表现得机智聪明的话，他离被杀恐怕也就不远了。其实，相比曹操和曹丕父子，司马昭更加阴险毒辣，后主刘禅能够在司马昭身边全身而退，免遭杀身之祸，甚至在司马炎以晋代魏后亦能寿终正寝，足见其机智过人，思维敏捷，并非无能之辈。

还有一点，公元263年，曹魏大将邓艾进攻蜀汉，后主刘禅在蜀汉还有很强的实力的情况下投降。这被很多人所不齿，认为是后主刘禅软弱无能的表现。不过，与其说刘禅无能，不如说刘禅识时务，认清了当时的局势。后主刘禅其实也肯定想背水一战，但蜀汉羸弱，虽然还有实力反抗亦是扭转不了乾坤，统一是大势所趋的事，挣扎只会让更多的人送死，倒不如和平解决。自古一将功成万骨枯，而后主刘禅则是为了成千上万的士兵和百姓免遭战争的摧残毅然决然地选择投降，放弃了父亲刘备的基业，不顾自己的名声。我想就冲这件事，后主刘禅即使不应该被后人怀念和敬仰，也不应该被后人指指点点，说三道四。

汉献帝和刘后主都是头脑清晰，应变果断，具有一定的政治手腕并且能够认清形势的末代皇帝，只是由于没有赶上好的时代，很多时候身不由己，从而被后人误解了一千多年。