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北魏末年，顿丘（今河南清丰）出了一位方雅好学的文人，名叫李庶。到了北齐初年，李庶靠着家族威望和出色才干步入仕途，先后任尚书郎、司徒掾等文职。后来，李庶出任外职，成为临漳（今河北临漳）县令。

北齐天保二年（551年），魏收奉命编修《魏书》，天保五年（554年）完成。《魏书》一经问世，便在北齐统治集团中掀起了一场轩然大波。有人说《魏书》“遗其家世职位”，有人说“其家不见记载”，也有人说《魏书》记事“妄有非毁”，一时间“群口沸腾”，李庶等人也“讼共不平”。不久，李庶便受到奸人迫害，被剃掉头发，鞭杖二百，最后死在临漳狱中。

据《北史·李崇传》附录记载，李庶的妻子为元氏，二人感情甚笃。李庶冤死后，元氏非常难过。五年后，元氏改嫁赵起，开始了新的生活。婚后的一天，元氏突然做了一个梦，梦到了前夫李庶，在梦中李庶对元氏说：“我的命薄福浅，来世不能为男，明天早晨就会出生在七帝坊十字衔南的一个姓刘的人家，刘家太穷了，根本没法养活我。念及夫妻之情，特来相告，你明天就去刘家抱养我吧。”

元氏毕竟是个妇道人家，且属再嫁，在家中没什么地位，涉及抱养转世投胎的前夫这样的大事，她没法做主，便没有答应李庶。李庶明白元氏的处境，见元氏为难，于是说：“看起来，你是害怕赵起，没关系，我自己跟他说。”李庶说罢，随即托梦给赵起，赵起被怪梦惊醒后，连忙起身，跟妻子元氏讲了所梦之事，元氏一听，跟自己梦到的几乎一样。

同一晚上，元氏、赵起先后被死去的李庶托相同的梦，二人皆暗自称奇。李庶毕竟是元氏的前夫，含冤而死如今又近乎哀求似的再三嘱托，让人难以拒绝。夫妻二人商量后，第二天便拿着礼品找到了刘家。刘家一贫如洗，清早刚刚生了一个女儿，没有抚养条件，夫妻二人与刘家经过交涉，按李庶梦中所托抱养了这个女儿。

这个故事，见于正史，虽让人实在难以置信，却是人死轮回真确可考的证据。

以下还有两个故事，只是传说，真实度不高，但是两位名人！一、五十年前王守仁，开门即是闭门人五十岁那年，王阳明已是名满天下的一代大儒，又是统兵讨贼的大帅。有一天，他到镇江的金山寺游玩。

一路走来，感觉似曾相识，心里有种说不出的感觉。寺庙里面有一间关房（和尚闭关修炼的地方）屋门紧锁，破旧不堪，门上还贴有封条。王阳明很好奇，就想进去看看。知事和尚解释说：一位圆寂老僧的肉身舍利（不腐金身）就在这间房，所以五十年未曾打开，不能看。王阳明听此一说，更加感兴趣，坚决要求开门，知事和尚不敢得罪王大官人，只有打开门一看，一个圆寂老僧依然端坐在蒲团上，宝相庄严。墙上写有一首偈语：五十年后王守仁，开门即是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。王守仁是王阳明的本名，所以王阳明大吃一惊，原来我就是五十年前的这个和尚呀！

李白的诗有道家之骨气，也有道教家之灵气大诗人李白有“诗仙”的雅号。李白慕道、修道、入道，其许多诗作都堪称“仙风道骨”，可以说，不了解道教就读不透李白的诗。

传李白是太白金星转世，传说李白母亲生李白前作了一个梦，梦见明星入怀，她就问明星为何星辰？星答：我是太白金星。事后李母怀孕而生李，李母因此给儿子取名为李白，字太白。

太白金星像

“举头望明月，低头思故乡”，“小时不识月，呼作白玉盘”，“素手抽针冷，那堪把剪刀”，“危楼高百尺，手可摘星辰”，这些诗句简洁中见率真，质朴中现意境，脱口而出，浑然天成，正是“朴灵之气”的集中体现。

杜甫评价李白说“白也诗无敌，飘然思不群。”他能写出如此的诗句，不仅是因为有盛唐时代强盛的国力和开明的政治为背景，更是因为受到道教思想的影响。

李白字太白，号青莲居士，又号“ 谪仙人”。谪仙，原指神仙被贬入凡间后的一种状态，后引申为才情高超、清越脱俗的道家人物，有如自天上被谪居人世的仙人。