研学旅行、素质教育古源之一，少正卯与孔丘的较量

《任见：研学旅行、素质教育的理论与实践》节录之五

任见

素质教育，历来是一个筐，好像什么都可以往里面装。

原因在于素质教育本身没有明确的定义和标准，从另一个角度而言，这也是它很难真正落到实处的原因之一。

有一点是确定的，素质教育是综合能力培养，不像应试教育用绝对的分数来衡量某种专业知识和专业技能。

一般认为，古人在古代社会中，求学的教科书无非就是四书五经，摇头晃脑地朗读和背诵。少正卯开了个班教授农田耕作的知识和市场谋生的本领，就被儒家教师孔丘斥之为下贱。

孔老师聚徒讲学，讲的是儒家的“等级制度不可改变”，收钱或者收肉干为学费，学生成分良莠不齐，种地的抹墙的做买卖的替人打架的，只要交得起束脩——十条腊肉干的学费就可以入班，所以整体教学质量一直上不去。

少正卯也开办了个教学点，求学者络绎满途，人头攒动，连孔丘班上的学员都跑到少正卯那里听课了。这种情况发生的次数很多，历史记载说“三虚三盈” ，“三”是概指，多次的意思。孔氏班里多次人走室空，少正班上总是蜂拥若堵。

仇恨的种子就在孔老师心里生根发芽，后来他当上了鲁国的大司寇——政法委负责人，便疯狂报复，把少正老师杀了。

公元前499年，鲁定公十一年，孔丘新官上任，心火暴烧，当先诛杀少正卯以立威。少正卯的杀身之祸，追根求源，来自于他对周朝官家教育制度的背叛——教授“稼穑”和“纵横”技术。

“稼穑之法”和“纵横之术”实际上都是“素质教育”的内容。

稼穑之法，是从耕耘土地开始，到选择农作物的种籽，育种，移栽，浇水，施肥，除草，整枝打杈，收割，一连串的基本技术，学到手就能承包田块，获得收益。

纵横之术类似于今天的“成功学” ，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利去，纵横社会，如何快速成功？技巧和手段是什么，怎么实际操作？人们交了学费就想速成，念书就是想跳腾官场，攫取大财，少正卯的班专门研讨这些。

少正卯的博士点，天气好的时候，领着大家到农田去，阴天不能出门，指导学员们相互结对子，操练纵横交易的本领。

少正卯的教学方法，比孔丘那种“克己复礼为仁焉”的捏着鼻子灌高级多了。少正卯大导师采用的正是“素质教育”的培养方法，学员们喜闻乐用，声誉自然高远。

孔丘当了大司寇，上任第三天就“诛少正卯” ，罪名是不走正道而理直气壮、渊博多知而专攻异端、文化很高但是“负能量”等五条。

表面上看，孔丘报了少正卯抢走生源之仇，探讨个中本质，乃是当时为官家所重所用的教育制度对“素质教育”的猖狂反扑。

少正卯被杀后，教育一度被统一到官家一条道上。

当然，中国古代的教育从来不被人认为缺乏“素质教育” ，有些人认为，中国古代某些时期的教育是很接近素质教育的，至少从形式上来看是这样。比如西周时期，及其以后相当长的时期，就有“六艺”。

六艺，以礼、乐为核心，附以御、射、书、数诸术者也。

（未完待续）

春江水暖，智者先行。北师大丁宏伟博士绸缪在先，依托龙门海洋馆建设研学旅行基地，目前已建成博物类研学教室22个，青少年乐游乐学其中，家长教师广为赞誉。丁宏伟以哲学发轫，经“博物学”“青少年自然教育”“博物教育”“博物生活”几个台阶，进入“博物哲学”“博物文化”境界，其研学旅行基地，由北京几所大学和研究机构智力参与，助力推进，效果甚好。（任见）

任见，著有《封建西欧》（2卷）《见识法国大GM》《总统西欧》《圣十字军》《中国宫城建筑文化论析》《巫文化诠讲录》《中国茶史》《浪漫国度》（6卷）《帝都传奇》（10卷精装版·五个一特别奖）《刘禹锡传》《白居易传》《刘秀传》《曹操传》（大陆版、台湾版）《中原移民史话》《丝路密码》（2卷精装版·国家出版基金优秀项目，中原文化精品工程项目）《从黄河到波河》等约80多种3000余万字，在美、德等媒体开设过文化专栏，曾有院线公映电影及供央视电视剧，另有大量书画、雕塑、建筑、摄影、园景、博物评论等。