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常常有人把服用后的中药药渣泼洒在道上或路口，这样的不文明现象长期以来有种种迷信之说，都是要用此法消灾免难。其实，有病治病，求医问药方为正理，与药渣倾于何处是毫无关联的。

常常有人把服用后的中药药渣泼洒在道上或路口。

这样的不文明现象为何屡禁不止？说起来源远流长，而且超出了医学的范围，甚至与玄学巫医有些关联了。

那么，向路口倾倒药渣的习俗究竟源于何时，泼洒药渣者又想达到什么目的呢?

据考证，也有好几种说法：

一种说法认为其俗源自民间的神农信仰。

相传神农氏曾尝百草，发现药材、教人治病，故后人奉之为“药王大帝”。他有一只闻药犬，每天夜间到病人家门口闻辨药渣，若药不对症或某医生对治此病不利，闻药犬就会“托梦”给病人，提示要换药方或另请高明。所以民间治病吃药，都以药渣泼洒门前的方式请闻药犬验效，有“效不更医”、“效不更方”的俗谚。

另一说法认为此俗由“丢百病”习俗演变而来。

旧时每逢夏历正月初一或正月十五之夜，妇女们各拿一只平时煎药用的瓦罐，结队出游。倘若上一年内这药罐真派过用处，照例还得把吃剩的药饵或药渣等放在罐内带着走。

出游的路线都是事先选择好的，从出发到回家，沿途必须走过三座桥梁，过桥时便把携带的药罐纷纷扔进河里。为何如此行事，“百病”便“丢”了呢？

有两种讲法：一说新年晚上“饿鬼”出游，大多麋集河梁下乞食，丢药罐的用意在于请“鬼”吃药，连病根一起带走；

另一说庸医害人，枉死者向药王起诉，药王便下令每逢新年初一晚上检验药罐，丢药罐的用意是求神灵帮助治愈，并保证今年不再生病。后来，这种风俗慢慢演变成了把药渣洒倒在路上。

还有一种说法认为原始的泼药渣形式就是秦汉时盛行的“大傩”。

这是一种驱逐疠疫的仪式。其最后一道程序，就是把已经附有“疫鬼”的火把从室内传递到户外乃至城外，再丢进河里。火把实为药渣的雏形。稍后又流行起用破帚扫除病榻或在病人面前晃动扫帚驱疫的办法。操作时要念咒语。咒毕即将笤帚丢到大路口，不顾而返。孙思邈所著《千金翼方》里，也载有许多这类所谓的“药方”，有时还十分具体地指导如何把附上病祟的各种载体埋在三岔路口，用石子盖好，离去时切忌反顾等等。经过弃帚于道、遗疫于路等种种形式的过渡后，形成了直接把药渣视为病魔载体的观念，并由此演绎出“丢百病”的习俗。

还有人说这种习俗反映了民间认为灾祸可以转移的俗信，是一种“移祸法”巫术。

如有人患了感冒便在红纸上写上一些咒语贴在墙上，谁要是念了，病就会转移在谁身上。把药渣倒在路上，亦同此“理”，谁瞧了药渣，病就“过”给谁了。

时至今日，用科学的眼光看，有病治病，求医问药方为正理，与药渣倾于何处是毫无关联的。随着社会的进步、文明的发展和人们科学认知的提高，向路口倾倒药渣以求治病的这种陋习也就逐渐消失绝迹了。

（编辑 德昌）

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