王阳明是明朝的大思想家，大教育家，儒家心学创始人。他创立心学，影响后世几百年，流芳千古。一介文弱书生之体却平定明朝多年以来的匪乱，宁王朱宸濠造反，面对成万的精锐，他临时召集了当地的民兵，就是这样一只临时部队，却打得朱宸濠还没出江西就投降了。在此之前他从来没带兵打仗，也籍籍无名。他死后留下了“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”饱含智慧的四言教。

而他传奇的一生都离不开那段龙城悟道日子，而让王阳明开悟的书正是《易经》。戊辰（1508年）年阳明所作《玩易窝记》就是最好的例证。

他在《传习录》卷下解答心学关于致良知的核心问题时说：“良知即是《易》，其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要。此知如何捉摸得?见得透时便是圣人。”

这里王阳明引用了孔子《易经·系辞》里面的句子，大致意思是说，“良知”就是易道，易道变化不定，没有固定的，在六虚之中游走，良知是每个人都拥有的，但是“致”不尽相同，良知如何能琢磨的透，看透了这其中的道理，便是圣人。

可见王阳明对易经有多推崇，但就王阳明上面的话而言，却有一个难点，千年来众说纷纭，就是“六虚”的问题，到底“六虚”指的是什么了？关于这个问题易学学界主要有3种看法。

1、《周易·系辞》曰：“变动不居，周游六虚”，故最普遍的说法认为，六虚就是卦画的六个爻。

2、陈抟老祖曰：“每卦之体，六画便具。天地四方，是为六虚。”他认为一个卦，初爻代表地；上爻代表天；三爻代表东；四爻代表西；二爻代表北；五爻代表南。这种说法是建立在六爻卦画的说法之上的，陈抟他是研究先天和河图的，他认为六虚就是天地四方之象，是把空间一体论，独一气横行其中。

3、麻衣道者的《正易心法》中说：“乾坤六子,其象与数。乾坤之位,皆包六子。”他是从象来论的，八经卦之中，乾卦三阳爻为天，坤卦三阴爻为地，乾坤阴阳二气相交演变六次，乾卦上中下三爻分别与坤卦三爻相交生震、坎、艮；坤卦上中下三爻分别与乾卦三画相交生巽、离、兑，合起来就是六子卦。而在人伦上乾道成男，坤道成女，男女相合，阴阳相交生少男、中男、长男和少女、中女、长女，所以六虚指得是包涵万事万物在里面。

而值得注意的是，先天河图这一易学派上，天地是固定不变的。而后天洛书这一派易学，是用坎、离定位的，水火阴阳同源。64卦每一个卦，六个爻每个爻都包含阴阳二气，阳气显阴气藏，阴气显则阳气藏。故《系辞》说的周游六虚，变动不居实际上就是指的阴阳二气的运动，说的是变易。

心学所倡导的良知，其变化发动和易经的变易道理契合；随便你事物再怎么变化，我自巍然不动，寂然不动，才能感受到易道的变化规律。王阳明懂了变易的道理，所以才说：“此心不动，随机而动。”

关于六虚的详细解释还有很多，参考的话，小编认为陈抟、邵雍这一派的先天河图论法是比较有权威的。大家可自行查阅。

参考资料：《传习录》、《正易心法》陈抟注。大家是怎么理解“六虚”的呢，欢迎在评论区留下你们的看法。

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