以宋代为背景的英雄传奇小说中的爱国主义表现在哪些方面（一）

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导语：以宋代为背景的英雄传奇小说中的爱国主义表现在哪些方面？（一）

民族气节和反抗精神是传统爱国主义最重要的表现形式，当一个民族或国家遭到异族或他国侵略时，这个民族或国家的人民就会奋起反抗，维护民族尊严与国家独立，不惜抛头颇、洒热血、为国献身、勇敢无畏、视死如归，表现出崇高的民族气节与不屈的反抗精神。

而当民族矛盾和缓，国内阶级矛盾尖锐，社会问题众多，邪恶势力当道时，它就表现为坚持民族气节、不畏强暴、与腐朽反动势力作斗争，伸张正义的行动等。以宋代为背景的英雄传奇小说都以关乎国家和民族存亡的历史事件为主要内容，歌颂在拯救民族、反对腐朽的反动势力、保卫国家的斗争中功勒卓著的英雄，他们为国家、民族和人民而战，具有强烈的民族责任感和使命感，体现出局度的奉献精神和牺牲精神。

以宋代为背景的英雄传奇小说中爱国主义主要表现在两方面：抵御外侮、保家卫国以及与本国的腐朽反动势力进行斗争。无论是反抗压迫的绿林英雄还是英勇抗敌的民族英雄，他们怀着对家乡、对民族和祖国的深厚感情，在政治舞台上、边庭沙场中出生入死、浴血奋战，他们的爱国主义精神使英雄传奇作品具有更强烈的震撼力和感染力。反抗外族侵略，保家卫国是绝大部分作品中都具有的鲜明主题。《北宋志传》和《杨家府演义》写了杨家将世代忠贞卫国献身的传奇，杨业、令婆、杨景、杨四郎、杨五郎、杨七郎、杨宗保、杨文广、杨怀玉，穆桂英、岳胜、孟良、焦赞等人物构成了一个爱国英雄谱系，杨业在抗辽战斗中英勇献身，杨六郎出生入死，身经百战，完成了抗辽大业，杨宗保挥师南下远征，杨文广领兵西征，杨门女将也一样上阵杀敌，十二寡妇征西震撼人心。

为了保家卫国，父死子继，夫死妇续，为卫国而战斗、为民族而献身的爱国主义精神，代代相传。这既是一部气壮山河的英雄家族史，也是一部宋代卫国战争史，杨家几代人，都投入了战争，无论男女老少，都是能征善战的将领。他们的家庭生活，甚少宾客盈门，笛歌满院，多见跃马挺枪，血战沙场。在描写儿孙满堂、荣华富贵的大家气派方面着墨很少，而对男女上阵、忠勇战斗的情景却刻画得淋漓尽致。家庭内部父子、夫妇、兄妹之间的温情，也常常被元帅、将军、先锋之间的严肃所代替。他们的抗辽、南征、西征之战，是保家卫国的战争，也是胜利的赞歌。为国家而战斗，为民族而献身的爱国主义精神正是杨家将小说的思想力量之所在。

《说岳全传》中岳飞精忠报国，血战沙场，安邦定国，正是出于对民族、对国家的热爱，爱国主义的献身精神，是岳飞形象的生命和灵魂。牛阜坚持反抗封建统治的道路，只有抗金报国才能把他招下山来，他听说金兀术又犯中原。反对昏君权奸，抗击金兵入侵中原，在牛皋身上统一了起来。牛皋不是统治阶级内部的忠臣良将，而是人民特别是农民反封建压迫、反外敌侵凌的英雄。其他还有许许多多抗敌卫国的英雄，陆登狗国死而不倒，李若水骂番，李纲、宗泽、张所领兵抗金，阮良江里擒兀术，呼延灼力拒强敌而阵亡，高宠孤胆杀敌，梁夫人击鼓战金山，杨再兴在小商河壮烈牺牲，汤怀以身狗国，王佐断臂行苦肉计等等，整部英雄传奇都洋溢着爱国主义的激情。

《水济传》主要写的是“反贪官”的绿林英雄们，但在农民革命战争中也赋予了抵御外侮、保家卫国的内容。梁山好汉受招安后便去平辽，在战场上水济英雄们英勇奋战，取得了一个又一个胜利，辽国以高官厚禄、金银珠宝劝降，决不投降，一定要把平辽战争进行到底，为国雪耻。《水济后传》中抗敌卫国的内容就更为明显，它把爱国主义思想作为全书的中心。幸存的梁山英雄在朝廷的逼迫之下，无处容身，只可重新陳聚山林，这与《水济》的主旨差近，但斗争的整个过程却交织着反抗金兵的内容，而且是在抗金斗争中逐渐形成高潮，民族斗争成了矛盾的主要方面。呼延灼、王进、关胜是抗金卫国的战将，作者在金兵南侵，王师堵击、东京陷落的历史画面中，用粗略的笔触勾勒了他们英勇抗击金兵、忠贞报国的战斗风貌。

一部《水济后传》凡四十回，从第十九回“纳平州王黼招兵”开始到第三十回“同泛海群雄辟地”，作者接连用了整整十二回篇幅，直接反映金兵奸杀掳掠的暴行，歌颂英雄们奋起抗战的斗争，行写爱国主义的主题。到后来，牡顿滩救驾，宿太尉海国封王，众英雄临安访旧等等，也无不在体现了爱国主义的思想。陈忱刻画的一系列水济英雄，不只是敢于反抗封建黑暗统治，而且具有坚决抗击民族压迫和外来侵略，挽救民族危亡，保家卫国的思想性格。抵抗外侮、保家卫国是爱国主义，反对本国的腐朽反动势力，同一切阻碍社会进步的反动势力进行斗争同样是爱国主义。

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