佩带香囊是我国古代的服饰习俗。最早在儒家经典“三礼”之一的《礼记？内则》即有记载：“男女未冠笋者，鸡初鸣，咸盥漱…衿缨，皆佩容臭。”汉代学者郑玄注：“容臭，香物也，以缨佩之，为迫尊者，给小使也。’也就是说，容臭就是香囊，汉代未成年的男女去见父母长辈时都要佩戴“衿缨”，即编织的香囊，一身香风，以示敬意。香囊，俗称“香袋”“香包”“荷包”，是一种装有香料的小囊，常用五色丝线缠绕而成，或用碎布缝制。它起初是辟邪驱瘟之物，里面装些驱邪的灵符、铜钱及辟虫的雄黄粉、吸汗的蚌粉，逐渐变成装有香料的香囊，或带在身上，或系在床帐的四角，或挂在车辇上，一方面因为香囊芬芳袭人，同时也起到装饰作用。香囊在后世古籍中屡有记载，唐代尤多，其中最令人充满无尽想象的是《旧唐书》中关于杨贵妃和香囊的故事。

葡萄花鸟纹银香囊，球径4.5厘米，球壁由两个半圆体构成，子母口扣合，饰以镂空葡萄花鸟纹。1970年陕西西安何家村窖藏出土杨贵妃，本名杨玉环，中国四大美女之一。她出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，为蜀州司户；叔父杨玄曾任河南府土曹。她在四川长到10岁左右，因父亲去世，寄养在洛阳的三叔杨玄家。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。

开元二十二年咸阳公主在洛阳大婚，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。

葡萄花鸟纹银香囊局部三年后，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了与武惠妃相似的儿媳杨玉环。开元二十八年与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁。玄宗先令她出家为女道士，为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”

天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立，因此杨贵妃就相当于皇后。杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华，使唐玄宗集三千宠爱于一身。至此玄宗“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，那个开创“开元盛世”英武果敢的帝王不见了，开始任用口蜜腹剑的李林甫，杨贵妃同族之兄杨国忠身负要职，杨族荣极一时。然而天宝十四年势力日渐强大藩镇节度史安禄山、史思明作乱，谋反朝廷，第二年攻入长安。

何家村窖藏出土的白玉镶金手镯，由三节等长的弧形白玉组成，每节白玉两端镶金虎头，用两枚金钉铆合，节与节之间用小金条作活页扣合，可自由活动玄宗匆忙中仅带着杨氏一族逃离长安，途至马嵬坡六军不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，于是杀杨国忠。可六军又不肯前行，玄宗遣高力士问个究竟，传出话来说杨国忠有罪，其堂妹贵妃亦难免。玄宗不得已，只好掩面与贵妃诀别，赐贵妃死。杨贵妃在驿馆佛堂前的梨树下自缢而死，尸体被匆忙就地埋葬。这时杨贵妃才38岁。

《旧唐书？杨贵妃传》中记载：杨贵妃死后，唐玄宗非常想念她，专门命高力士一定要把杨贵妃的尸体找到。高力士在马嵬坡发现了杨的尸体，他对唐玄宗说，尸体朽坏了，“唯香囊犹在”。

唐周昉《簪花仕女图》局部，从画中仕女身上约略可见杨贵妃的风采常人想来，香囊应该是丝织的小包，里面装着香料，埋在土里也该和尸体一样朽坏，怎么会“犹在”呢？直到1987年陕西法门寺地宫中出土了一块《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物帐》石碑，才揭开了这一谜底。其实，唐代的香囊是金银制品。以前人们按其形制、用途将香囊取名为“熏球”，而“物帐”上明确记载应称其为“香囊”。《西京杂记》中所说的“卧褥香炉”“被中香炉”，也该是这种香囊。此前早在1970年10月陕西西安南郊何家村发现的唐代窖藏文物里有一件葡萄花鸟纹银香囊，因这批有“遗宝”之称的文物极其珍贵，出土30多年来一直秘不示人。其实何家村窖藏出土的香囊应为盛唐之物，最能再现杨贵妃之香囊的神韵。唐玄宗、杨玉环这段中国古代的经典爱情故事，因白居易诗作中脍炙人口的名篇《长恨歌》而名传千古，因葡萄花鸟纹香囊而变得触手可及、历历在目。

香囊是唐代贵夫人日常生活的必备之物，相信当时在上层社会应极为流行，直到北宋仍在制作。据宋代大诗人陆游《老学庵笔记》所述，汴梁贵妇乘车出行时，常于袖中置“小香球”，车驰而过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香。无论狩猎、出行、游玩，都随身携带香囊，所过之处，香气袭人。

这种香囊分里外两层，有三道箍，不论外部球体如何转动，中间的香盂总是保持平衡，里面燃烧着的香料不会洒出。据专家介绍，唐代香囊的持平装置完全符合陀螺仪原理，这一原理在欧美至近代才发明并广泛应用于航空、航海领域，而中国最晚在1200年前的唐朝时就已掌握了这项原理。