马王堆汉墓出土的神树，与《山海经》记载的太阳神鸟是否有关联？

《山海经》中有很多关于太阳鸟的神话,如《海外东经》说:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中,有大木,九日屈下枝,一日屈上枝。”《大荒东经》则说:“有谷曰汤谷,汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于鸟。”从这两处可以看出。这个汤谷，他的位置在于深谷之中。这个地方还长着一颗叫做“扶桑”的苍天大树，树上住着十个太阳。每天就会有一个太阳升到天上，其他的九个就挂在树上休息。

这种把太阳和鸟结合起来的观念很古老了，说明年代也很久远了。但是在8000多年的河姆渡遗址中发现的象牙雕刻“双鸟朝阳”，这里面也体现了鸟与太阳结合的思想。而在仰韶文化的彩陶残骸中也有出现太阳是“三足乌”的现象。在1972年出土的马王堆汉墓中，那些彩绘的帛画上也画着一棵树。从弯曲的树干就可以看出它画的就是“扶桑”。这些树枝之间还有九个太阳。《海外东经》也曾记载过这个内容，树枝顶端的太阳里有一只黑色的大鸟。

看来像太阳和鸟结合的太阳鸟神话，留长的时间已经很长了，并且流传的也很光广泛。这些点足以说明《山海经》中所描述的太阳鸟神话并不是虚构的，而是有事实依据的，那些轮流去照亮人间的太阳，其实就是太阳神鸟。那么三星堆出土的那株四公尺高的青铜神树是不是就是扶桑呢？青铜神树的枝干形象与扶桑极为相似。

在三阶的观念中，人们坚信，只有神山底下才会是幽冥的水黄泉世界。这里居住着龙蛇和玄龟，那么太阳为什么会在水底下呢？可以理解为每天早上扶桑树下升起一只太阳鸟。他从东往西飞，太阳都是东升西落的，之后便在西方的“若水”鸟巢中休息，再顺着黄泉之水，回到东方的扶桑树下。这就可以说明扶桑树他们的根是能够通往地下黄泉，所以三星堆青铜神树龙爬向地下的这个现象也可以解释了。

三星堆的青铜神树也有九只鸟。那么剩下一只去哪了？自然是有一只太阳鸟正在值班的。看来三星堆青铜神树与《山海经》所记载的太阳神鸟是可以相对照的。