纵观中国古代皇帝，第一高寿皇帝非乾隆莫属，而若论第二是谁，那一定是萧衍，南北朝时期南朝梁政权的开创者梁武帝，在位48年，寿86岁。

我们知道他的名字和一个家喻户晓的历史事件密不可分，那就是“梁武帝三舍为奴”。“三舍”是指前后共舍身了三次，而“为奴”并不是做奴隶，而是指做寺奴，即侍奉佛祖释迦牟尼之意。

现代的教科书（记得历史课本上说过）把他的这种行为看作是昏庸荒诞、不理朝政、无所事事、不顾百姓的作为，是加以贬斥的。但细细想来，里面难道没有深层次的意思吗？

要知道，作为一个政权的开创者，没有大智慧、大毅力是不可能的，更何况在他开创基业领兵打仗时，雄才大略、深谋远虑，“虽有败绩，而胜恒多”。这样一个人，又怎会昏庸无聊到这种地步呢？

所以，我认为，他的“三舍为奴”是有他的深层用意的，其意有三：

通过“舍身”，进一步抬高佛教在梁国的地位。我们知道，宗教在中国古代往往被统治者当作麻痹、统治老百姓的工具。在萧衍称帝后，已经下令全国大兴寺庙，弘扬佛法，而“舍身”是把佛教推向了更高的高度，为以后成为国教奠定基础。

通过“舍身”，将自己的统治与佛教界密切地联系起来，让佛教界支持自己的统治，把佛教这只力量牢牢地掌控好。

通过“舍身”，来判断自己的皇子皇孙以及王公大臣对自己是否忠心，是不是愿意出大价钱将自己从寺庙中赎出来继续当皇帝执政，还是有异心将自己撂在寺庙里不管而另立新皇或另事新主。

所以，梁武帝萧衍的“三舍其身”，绝不是无聊透顶、荒诞无极，更不是昏庸无道，而是有政治上的大考量在里面。