导语：广府祠堂到了后期，它的柱础形态发生了怎样的演变？

柱础，在建筑体系中既是受力构件又具较强装饰作用，是我国传统建筑中结构构件与艺术构件完美统一的典型代表之一。作为传统建筑中最基本的构件，柱础的功能主要有三：其一，防潮。柱础避免了柱子直接接触地面，可以保护木柱免受湿气的侵蚀以免柱脚腐蚀或碰损，起初是为了避免建筑的木头柱子下陷或被地下的潮气所腐蚀,而垫在柱子下面的东西。

其二，荷载传递。柱础可增加柱基的承压力，以将柱身承受的荷重比较均匀地传递到地面，所以石柱础的功能决定了它的造型应该是直径比柱子大。其三，装饰。柱础虽然是柱子的附属构件，但在外形上却是独立的，柱子由于承重要求而不宜做精细雕刻，承托柱子的地面亦不可能大面积雕饰，所以处于柱子与台基两者之间的柱础，由于很接近人们的视线，又是一个相对独立的构件，而成为历代工匠们施展技艺的好地方，于是就有了随朝代变化而变化的多种形制和雕饰，成为我国石雕艺术的一大门类。珠三角祠堂柱础其外形由上而下大致可分为三个部分：柱质、柱身、柱座。

一，柱质。即柱础顶部与柱子过渡交接、上承荷载的部位。质是古时通用写法，还有鑕、櫍、礩等写法，从金、从木、从石。事实上质的发展也大致经历铜鑕、木櫍、石礩的一个演变过程。铜在古时不仅是贵重的金属材料不可能在民间普遍使用，而且铜的加工工艺要求较高，所以铜鑕在后来就为木櫍和石礩所代替。柱质能起到防潮的作用，木柱的木纹是垂直方向的，木柱櫍的木纹是水平分析的，所以木櫍可以有效的阻止水份顺着纹路向上渗透；而且木櫍的朝向也颇有讲究，一般木櫍木纹路顺建筑通风方向更有助于通风除湿。

木櫍腐朽后可以局部更换，而不至于影响到整根木柱的更换。如广州黄埔横沙村罗氏宗祠中堂金柱，由于历史原因，该处木柱与柱础之间有一段空缺，聪明的工匠在维修时添加了一段圆柱体、高410㎜的木柱櫍，柱櫍表面雕刻精美的蔓草纹，这样原有的木柱得以保留下来。在清中期以后，祠堂建筑中柱础的质部分就逐渐更多采用石礩了——石礩显然比木櫍更能防止柱子受潮，而柱礩的造型也由起初单一的圆形截面而转发展成圆形、八角形、方形等丰富截面，以达到与柱子更和谐统一的效果。虽然石礩截面丰富，但雕刻较为简单，以此衬托础身作为础的核心的地位。

二，础身。是柱础最富于变化、显现个性、精雕细琢的部分，其外形呈现各种不同的形状变化，包括有莲瓣形、扁圆形、大小弧瓣形、四方形、六方形及八方形等，形成也是时代性特征突出的部分。详见下文。三，础座。一般为方形，较少雕饰，但到晚清民国，也做成须弥座形式的圭角形式，有时也作一些复杂的浅浮雕纹饰，为表现纹饰的立体感，底部局部常常透雕，因而直接接触地面的面积也相应减少。有一些祠堂采用双柱础形式以抬高高度、从而减低柱子的高度，如上图深圳沙井新桥曾氏大宗祠、顺德昌教林氏大宗祠、从化大江埔乐秋公祠等祠堂由于维修或兴建时檐口所需高度已定但用以作石柱的石材不够长度，这时用双柱础就可以有效地缓解这一困境，而且也显得别具一格。柱础的演变几乎与中国建筑的历史相影相随。珠三角祠堂建筑的柱础在明、清、民国的朝代更迭中也显现出较突出的时代特征。

这种断代的方法基于石柱础本身坚硬的材质、抗腐性强，在祠堂历代维修中得以继续留用的概率高的客观情况，所以对已知建筑年代的祠堂建筑柱础这一构件的大量对比，就可以较准确地判断出这种构件的时代特征，反过来，总结这些柱础的时代特征又可以相应验证建筑的建造年代。第一，明中期或以前柱础。第二，明晚期清早期柱础。第三，清中期柱础。础身较为柔和。相比较之前厚重、壮实的柱础，此时的础石开始变得柔和起来。清早期及以前的柱础一般为础的宽度大于础的高度，清中期以后则出现相反情况，础高度大于础宽度。欣赏与追求。为与繁复精细的柱础相匹衬，石柱子也开始精细，在柱子四个转角处或雕刻三或四根间隔15㎜左右的垂直线条或雕刻成竹节纹。珠三角祠堂建筑的柱础与中国佛教传统佛像的发展有着异曲同工之处。

魏晋南北朝时期佛教刚出入中国之时，佛像是刚性的男子之身，到宋元时候佛像渐渐中性化，分不清是男是女，而到了明清时期，佛像则成了大慈大悲的女性形象。珠三角祠堂建筑柱础亦是如此。明末清初以前柱础具有男性的刚强特征，清中期则显得很中性，不偏不倚，清末民初则是典型的纤巧的女性柔和之美。