《道德经》中有云：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵”。从这一章中我们可以感受到老子的一大智慧，即“知者不言，言者不知。”那么，这究竟是什么意思呢？

老子在《道德经》的第一章所说出的“道可道，非常道；名可名，非常名”与这一章的观点相应。即真正懂得人往往是不必言说的，反过来，去到处言说的往往并不懂得。老子认为，人们所看重的东西，并不是世界上最珍贵的东西，因为那些真正珍贵的东西往往是只可意会不可言传的。眼睛看得见的是形体和颜色，耳朵听得到的是声音，人们竟然试图用这些媒介来了解大道，那是不可能做到的。因为那些形、色、声根本无助于人们真正了解大道。因此，老子说：“知者不言”。

其实“知者不言，言者不知”也可以说成“智者不言，言者不智”。即真正拥有智慧的人往往是很少说话的，而只有没有智慧的人才往往自以为知道很多东西而去夸夸其谈。同样，宇宙间真正高深的道理不是用语言就能表达的，因此，即便有人感悟到了，也无法用语言传达给别人。因此，现实中那些夸夸其谈，坐而论道的人，所讲的肯定不是真正的道。比如说，每个人的知识就像一个圆圈，圆圈外是未知的部分。因此，一个人的知识越多，其圆圈的周长就越大，同时，其所接触的未知就越大，也就更能感觉到自己的无知。这就是为什么越是有学问的人越是谦卑沉默的缘故。相反，那些一知半解的人，总是急于表现自己那浅薄的学问，这样的人往往显得浅薄浮躁。这也是“知者不言”的道理。

这段话还有另一个意思，那就是有些事情你心里明白就可以了，不要说出来，一旦说出来，便可能引起不好的后果。尤其是在一个特定的形势、场合、背景下，尽管有些事你心里知道，但是不该说的就不说，说了反而不如不说的好，甚至还会带来祸害。不该说的时候不说，这才是真正的智者。相反，那些不知轻重，不知道什么该说什么不该说，毫无顾忌乱说的人，表面上似乎比别人多知道什么东西，其实他是真正的“不智者”。现实中，因为不懂得适时沉默，因而给自己带来麻烦的人，可谓数不胜数。

总之，老子说的“知者不言，言者不知”所要提示我们的便是，首先，真正高深的道理，往往是难以用语言表达的，只能通过内心去领悟。因此，说的天花乱坠的人往往并非真正的高人。其次，许多东西知道了便可以了，不要说出来，一旦说出来，只会表明你的不智。假装不敏，装傻充愣，反而是最聪明的做法。最后，如果我们想要别人听从自己，话说得再好，都不如通过默默的行动去影响别人有效。