千余年来，有无数赶海人葬身海底，但每当东北风刮起，这里的渔民依旧起锚出港，和祖先们一置生死于度外，薄命汪洋。根据习俗每年出海的第一天，在船头即将驶入出海口时，人们都会放一挂鞭炮，祈求平安和丰收。虽然渔船已变得越来越先进，但从祭海仪式上还能清晰地感受到传统的力量。这些渔民都是打小就出海，餐风露宿的硬汉。南中国海一个角落都是他们的作业场。现在他们的目标是千里之外的南沙群岛，天涯海角屹立在海南岛最南端的三亚海滩上，在它的近旁陆地消失，海洋出现。

在很长一段历史时期内，中国北方农耕民族对于世界尽头的想象到此为止。200年前，德国哲学家黑格尔尖锐地指出，尽管中国靠海，尽管中国古代有着发达的远航，但是中国并没有分享海洋所赋予的文明，海洋没有影响他们的文化。的确，在黑格尔的视线所及，海洋在东西方正充当着迥然不同的角色。陆地在这里结束，海洋从这里开始，这是大航海时代。葡萄牙最伟大的诗人卡蒙斯的诗句。被雕刻在欧洲的天涯海角罗卡角，正是从这里启航，葡萄牙人为欧洲乃至整个人类社会开辟了一个崭新的纪元。而与此同时，东方的海上马车夫却主动关闭了通向海洋的大门。1436年龄朝政皇帝登基，即刻办下诏令，减裁海军禁止建造远洋渔船，中国政府大规模的航海历史就此结束。中国的战略防御也从海上转向了陆地。过了400年，东西方第一次正面接触，大清王朝惨败，痛定思痛，却没有人意识到中国人丧权辱国是从主动放弃海权的那一刻起就已经注定。

除了万里之遥的预言，家不过黑没有。看到在中国还有一种与海洋紧密相连的历史，始终存在于现实之中。至少从7000年前开始，这群人就舍录取海以粥为食，直到今天一直没有离开过海洋。官方的史籍并不是所有中国人的记忆，一唱雄鸡天下白，与中国所有的村庄一样，新村港也在雄鸡的鸣叫声中苏醒。但与所有村庄不同的是，这里的房子不是建在陆地，而是漂浮在海上。这些水上居民有一个特殊的称谓蛋民，蛋民世代以捕鱼为业，因为他们拘以为家的舟楫，外形酷似一个个漂浮于水上的蛋壳故得名。有一首名叫单后的南宋诗歌，鲜活地记录了这个族群与陆地迥异的生存状态。天空吩咐水生雅，从小教她倒浪花，主解当量哪十米？基教为不须沙，新村港有鱼排500，落户大小渔船1200多艘，大约有1800多袋民大生活在这里，鱼排和船坞有序排列，形成了大大小小的社区。水道在各个社区内纵横交错，众多小艇与水道间不停的穿梭，出出进进公交车，为了更好地服务于水上村庄。新村港还设置了国内功能最齐全的水上警务工作室，他管辖的水域面积有20多平方公里，几乎相当于一个澳门特别行政区的陆地面积。

一日之计在于晨，代家人也不例外。休息了三个月没出海，蛋民们早已经急不可耐跃跃欲试，码头上准备远航的渔船们有趣的排着队，等待加油加水储藏冰块，耳边不时传来鞭炮声，最近几十年，由于过度捕捞近海渔业资源逐年递减，鱼类族群的生存已被逼到生死边缘。大海孕育它们用了几千年，甚至上万年数十万年，而我们灭绝他们只用了短短几十年。休渔的目的也正是想让鱼类喘口气，繁衍生息，但即便是不出海的人家，每天一早也得到鱼市购买鱼儿。新村港的代民有1/5在从事人工养殖。老郑有三儿一女，从1992年开始便不再出海，虽然养殖比赶海的生活安逸很多，但风险并没有减少。最初由于对水温水流掌握不利，导致鱼苗大面积死亡，几天就损失了30多万人民币。但老郑一家却从没有萌生过离开大海进城务工的念头，祖祖辈辈守望着这片海洋，他们的心永远属于蔚蓝的海洋。这儿的香火已经绵延2000多年，鱼民们在此祭拜的是两位海上保护神，路博德马元儿他们的真实身份是汉代的伏波将军，服波及平息海疆的意思。对历史到我没什么概念。他只知道祖先是从大陆而来，原本不是这里的人，但在面对大海的几百年中，族人们以海为田，海洋已经成为他们不能割舍的家园，如今的船已配备了先进的卫星定导航系统。

在过去语言所依却是几百年祖辈远射金波把生产和航海经验记载下来，所形成的航海指南的古老资料，这些看似简陋的手抄本，不但详细记录了南中国海所有岛礁的位置距离以及船型路线，还记载着某片海域的岛屿和礁石的形状大小，有多少暗暗礁，每个月份的水流速度和方向等等。更路簿就是一部南中国海的航海圣经。与潭门渔民不同，代民虽然也是以海为生，但他们的视线几乎都是在近海。虽然他们的聚集地三亚和陵水，距离南沙比潭门镇至少要近一百多公里，看来真正起主导作用的还是传统的力量和血脉相传的惯性。历史上这些海上的游牧民族曾经是一个庞大的族群。根据1937年广州市的调查，当时生活在珠江河面上的蛋民约11万余，占全市人口的1/10强。

1905年6月13日，在澳门海边的一家姓冼的安民船上，一个婴儿咕咕坠地，那一天恰逢星斗满天，家人给他取名星海。多年后这名蛋家子弟成了家喻户晓的音乐家，他创作了许多脍炙人口的作品，其中包括黄河大合唱，然而随着时间的流失，这个族群的数量在日渐萎缩。时至今日，只有城市化进程相对缓慢的海南，因海水的品质是和渔业发展，又有许多优良的避风港，适合船坞的停泊，再加上当地人的友善不排外，于是越来越多的蛋家人聚集在这里，漂泊善商毋总足部小更重，如此特殊的生存模式，与我们概念中的传统背道而驰。那么在悠远的历史长河中，这只海洋族群究竟从何而来？蛋民历史的解读可以追溯到中华文明诞生的前夜。近代史家考证，自秦汉以后，越族的大部分逐渐融化于汉族之中，剩下来的又分为两部分，一部分退出山区，而成为后来南方的满族。现在海南的黎人便是典型的一支，另一部分被迫入水中居住，成为后来的蛋族！1973年河姆渡遗址被发现，在这一拥有7000多年历史的遗址中，挖掘出了用于州籍的八芝木匠，大量的深海鱼骨，这些史前文物弥漫着孕育的海洋气息。显然，中原仰韶文化所代表的黄土文明只是中华文明的源头之一，至少在同一时期，百越民族创造的古老的海洋文化，也是孕育了中华文明的重要源头。

在世界历史中，涌现过许多善于航海的民族，菲尼基人、希腊人。河南真人。但海洋对于他们而言，不过是一条条通向财富的道路。即使生活在太平洋上的南岛屿系民族也是以岛屿为佳，只有中国的，但7000年来始终漂泊于海上，堪称是世界上唯一的蓝色族群。险恶的生存环境和独特的谋生手段，使蛋民在饮食居住信仰等多方面都自成一体。他们不善言谈，性情直率，待人豪爽，以冒险为平常之事。在漫长的岁月中，蛋民始终被正统文化所歧视，所以他们的骨子里也是权威，是自由为不可剥夺的天性。山高皇帝远，海阔淡加强。这是一首明清时流传于广府地区的民谚。

由于历代王朝不间断地蒸发，蛋民的生存空间依然越来越小。而明清两朝持续500年的海进，无疑是要把他们最后的生存空间海洋也予以剥夺，于是蛋民只能揭竿而起，成风党波涛中，书若闪电，其妇女，能跳档里斗，已是海上官军，一可当白。令人惊叹的是这群被视作判民，确实重在捍卫着国家的海洋。北宋曾征集的已增至广东水军。美西马克南沙水军，临海范围远达西沙。林则徐在禁烟期间，也曾招募了大量大临水由清代学者去当军，在广东新语中所，如此则少就是老而属于狮子族，是一个提议。面对海洋，我们有太多的遗憾与歉意。曾母暗沙，位于北纬3度58分，东经一百12度17。面积2.12平方公里，是中国最南端的疆土。茫茫的大海中任何生物想要生存，必须找到一个栖息地。正因如此，在海中突起的珊瑚礁岛屿，甚至沉船的周围，海洋生物都比较密集。南沙群岛中的一处处岛礁就像一个个珍贵的海洋牧场。潜水捕鱼是蛋门渔民驰骋南中国海的特有的捕鱼技艺，他们不用脱网等常见的方式，而是潜入水下十余米到30米的深处，直接用手和一些简单的工具去捉龙虾海参鲍鱼等名贵海珍。

千百年许多东西变了，但传统没有变，一种独特的渔业作业方式没有变，感谢上苍，南海的季风冬天把它们吹过去，夏天又把它们带回来。正是这种独有的生存方式，引导他们顽强的在困难中渤海留下自己的足印，一代又一代绵延不绝，赤瓜，这是一个个岛礁的名字，是数百年来潭门渔民用生命写就的痕迹，更是中国人自古以来便拥有南海海权的确凿证据。2009年9月14日，海南岛又一个载入史册的日子。这一天中国第四座卫星发射基地在文昌破土动工。展望明天，绝大多数未来学家将目光朝向了太空和海洋。在可预见的未来，这两个领域将为人类提供存续的物质基础和生存的物理空间。可以毫不夸张地说，哪个民族率先进入这两个领域，哪个民族将率先占领文明的制高点！而如果在中国版图上寻找一处太空和海洋的交集，唯一的地点就是海南！

陆地在这里结束，海洋从这里开始，中国人的海洋时代与太空时代正在开启。中国最年轻疆域却最辽阔的省份，理所应当也必然会承担起历史的重任向着南沙群岛，继续在深海中航行，在他心里算计着这次耕耘可能的收获，希望如先辈一样能够满载而归。听说有专家在建议推广海洋牧场计划，让海洋城为一个取之不竭的蓝色粮仓，这让大家对海洋又充满了遐想。或许面对海洋所有的中国人，首先要像于您一样，敞开胸怀拥抱这片深蓝，理解了海洋，认识了海洋，理性平和地才有可能要保护我们的从草原宽适的北方，到江河纵横的南方海南岛和他所同龄200多万平方公里的海域，就是中国的指南，就是我们娆本，蓝色国土。