赞美诗回顾：（传送门）

赞美诗001：圣哉三一歌

赞美诗002：三一来临歌

赞美诗003：万世之宗歌

赞美诗004:赞我天父歌

赞美诗312：学象耶稣歌

赞美诗005：亚伯拉罕的主歌

赞美诗006：赞美三一歌

赞美诗007：夜尽光天歌

赞美诗008：众圣颂扬歌 （附曲谱）

赞美诗009：颂主恩光歌 （附曲谱）

赞美诗010：齐来谢主歌 （附曲谱）

赞美诗011：荣归天父歌 （附曲谱）

赞美诗012：颂主化功歌 （附曲谱）

赞美诗013：真美歌 （附曲谱）

赞美诗014：太阳颂 （附曲谱）

诗1:1：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

今天分享给大家的是《新编赞美诗》的第十五首——《称谢歌》。

这首赞美诗又是一首古典传统圣诗，由基思（William Kethe）作词于1561年，源于《英国圣诗集》。

基思生活的时代，正是宗教改革的时代，那时的英国正处在女王玛丽.都铎的统治下。

玛丽与西班牙王朝关系亲密，是宗教改革的强硬反对者。她登上王位后，立即宣布恢复天主教，并对新教徒采取了高压政策，屠杀其中的激进分子。在她统治5年中，有300余人被烧死在火刑柱上，被迫流亡国外的新教徒不计其数。

因着她的残忍和暴行，被称为“血腥玛丽”，这一称谓流行于后世恐怖故事中，被大众熟知。

宗教改革以前，普通信徒是无法阅读《圣经》的，一方面，教士掌管圣经的解释权，不允许其他人和团体对圣经有多样化的解释；另一方面，那时的《圣经》只有拉丁文一种版本，老百姓大多数不识字，认识拉丁文的就更少，普通信徒也没有能力阅读《圣经》。

所以，宗教改革的一大重要任务是翻译《圣经》，而在血腥玛丽的迫害下，英国大多数有学问的人都流落到了日内瓦，那里受到新教骨干约翰.加尔文等人的影响，教会可以自由地翻译圣经和圣诗，不必限制于罗马教会和英格兰统治者。于是那里诞生的《圣经》就是著名的《日内瓦圣经》。

在这批流亡的学者中，就有《称谢歌》的作者基思，他不仅协助翻译了《日内瓦圣经》，还贡献了25首赞美诗，收录于《日内瓦赞美诗集》中。

今天，每一个基督徒都可以自由地阅读《圣经》、吟唱赞美，除了感谢上帝，也不应忘记宗教改革运动中那些献出才华甚至生命的先贤。

曲谱：