孙晓云，是中国书法家协会副主席，中央美术学院博士生导师，当代著名女书法家。谈起自己的学书历程，孙晓云颇为自己出身于书法世家而感到自豪。她说：“就像习武之家，后代们都得会翻几个跟斗；梨园子弟，都会来几嗓子；我从小就学书法，看来也很自然。”

孙晓云直到23岁还临不好的孙过庭的《书谱》，最终也是在亲戚的帮助下学好笔法后，才得以解决。那么，从她的家世来看，她的亲人中主要出过哪些书法名家？哪些人对其影响较大呢？

一 亲戚中的书法家

据孙晓云的描述来看，其亲戚中让她自己顶礼膜拜的书法名家主要有两位。

第一，外公朱复戡。

朱复戡，原名义方，字百行，号静龛，40岁后更名起，号复戡，是古文字学家、金石书画家，浙江鄞县人，后迁居上海，历任上海美专教授、中国画会常委。

朱复戡幼涉经史，好书画。7岁能作擘窠大字，16岁篆刻作品入选《全国名家印选》（扫叶山房出版），17岁参加海上题襟馆，师事吴昌硕，与冯君木、罗振玉、康有为等过从甚密。

朱复戡的书法四体俱佳，行草书得力于二王，大篆承袭三代，小篆承秦汉。他尤擅篆籀，厚重朴实，苍劲雄强，气派博大。代表作有《朱复戡大篆》、《朱复戡金石书画选》、《大篆字帖》等。孙晓云曾觅得其外公32岁时写的扇面，感觉“上面的字持重老到，金石味十足”。

第二，外婆的外公张美翊。

张美翊，号让三、骞叟，是薛福成的幕僚，上海宁波旅沪同乡会会长，两任上海南洋公学曾两度担任南洋公学提调兼总理。朱复戡的成长多得益于张美翊的培养。

得知神童朱复戡为自己鄞县同乡后，张美翊主动做他的老师，对其读书习艺、为人处世耐心赐教，并带他会见过康有为等众多贤达名流。至今，朱复戡故居中仍存有张蹇叟写给他的近二百封信。

二 对孙晓云书法影响最大的两人

虽然，孙晓云对这两个亲戚佩服的不得了。然而很显然，在书法上对她影响最大的却是另外两个人。

第一，母亲。

孙晓云称自己自幼经历了严格的书法训练——“小时候，我母亲从来不问我的功课，每天却要检查我的毛笔字。我看过她20岁时写在稿纸上的钢笔字，真是好。我父亲说，他当年就是为此看上了我母亲。”

然而，母亲的训练虽然让她的书法打下了很好的“童子功”（“我从上小学到高中，每一本书的空白处都密密麻麻地写满字、画满画。写黑板报、大字报、海报，都是我的差事”），对其笔法影响最大的却另有其人。

第二，舅舅。

孙晓云称，当其舅舅的“右派”问题平反后，23岁的自己兴奋地对这位“写的字比我妈还要好”的舅舅“大侃艺术观念”。当说到“书画线条”时，一直躺着不说话的舅舅突然摇头道：“根本是两巴（码）事。”

然后，“老舅终于使出‘杀手锏’，翻开孙过庭《书谱》，用笔示范。‘你看’，‘应该是这样的’、‘这样的’。原来，孙过庭是这样的，我的老外公就是这样教他的。全是我从来没有想过的。”

三 笔法“传男不传女”？

从孙晓云的论述中，我们似乎可以看到这样一个矛盾：

一方面，孙晓云为自己在书法上的童子功而感到自豪。（“我生长在书香之家，从小得到‘童子功’训练，实践的时间比同龄人要长得多）；另一方面，孙晓云在舅舅示范前，似乎未得笔法要领。（“原来，孙过庭是这样的，我的老外公就是这样教他的。全是我从来没有想过的。”）

那么，问题来了？

为什么孙晓云的舅舅懂得孙过庭的笔法，而其母亲不懂？否则，母亲在她练书法“童子功”时为什么不教给她？难道其外公真的是对于自己得到的笔法“传男不传女”，教其舅而不教其母？这岂不是导致她幼时的“童子功”练错了二十年？

四 孙过庭的笔法究竟是怎样的？

孙晓云曾非常自豪地讲自己年轻时临王羲之《圣教序》时获得的成就。她说：“那时自信，胆儿也大，《怀仁集王羲之圣教序》临了一遍，便送去展览，竟被人以为是临《圣教序》出身。“

然而，当临《书谱》时出了问题。孙晓云说：”《书谱》是墨迹，帖中点化变化多端，按我实践的经验，按常理，却无论如何模仿不像，费了我不少的功夫。毛笔在我自然书写的过程中，是不该出那样捉摸不定的线条。除非，用极慢的速度去“做”、去描。我开始怀疑，孙过庭可能不是用我现在的工具、现在的书写方法。但是，从《书谱》内容看，孙氏无疑又是二王的崇拜者和忠实代言人。难道被我们世世代代奉仰的二王书法，是如孙氏这般？“

不过，当舅舅演示《书谱》的写法时，孙晓云似乎领悟了答案，她说：”原来，孙过庭是这样的，我的老外公就是这样教他的。“

孙晓云

那么，《书谱》究竟该怎样临摹？

虽然，孙晓云并未具体交待其舅舅是怎样写《书谱》的，但是她却说了两点与此相关的内容：

第一，五指执笔法（“拨镫法”）的坏处。

孙晓云说：“和所有人一样，我学书伊始，就‘经典’执笔，却饱受手腕酸痛之苦。我幼时常偷工省事，在背地里用其他方法执笔，图的是手舒适，少受罪。直到现在，我不时还会流露出执笔的随意性，常常被人当面指出。我明白，我字能写好，和执笔的‘正规’与否无关。古人的‘经典’执笔法于今是形同虚设，实为躯壳。我相信，古人‘五指共执’的执笔法，是相对古人的独特用笔的。”

第二，转笔。

孙晓云说：“我用‘精典’执笔法执笔，来回转着一试，不由心头一亮……所有古代诸书家的论笔法，实际上大同小异，只是各人有各人的说法，各人从各人的角度，各人有各人的体会，全部是围绕着一个中心，即论述转笔的技巧和方法。古人为何用“经典”执笔法，是因为这种执笔姿势最适合转笔，最利于控制纵横用笔。我尝试用此种方法临孙过庭《书谱》，果然奏效。”

若照此论而言，其舅舅从其外公处所得的临孙过庭《书谱》的笔法，岂非此“转笔”乎?当然，“转笔”（也叫捻管），是否真的这么重要，那就见仁见智了！（孙晓云说“转”，而沈尹默、田蕴章等人说“不转”！）