很多人为溥仪鸣不平，比如说溥仪在故宫自己家里住得好好的，却被冯玉祥带兵撵出来了；后来回到故宫看一看，明明是自己家，居然还要收门票，真是可怜，让人同情。

与此同时，很多人斥责冯玉祥是倒戈将军，没有节操，没有契约精神——因为他把溥仪赶出故宫，才导致溥仪投靠日本人。

这种观点无疑是双标——冯玉祥政治上的善变，我不喜欢他，所以他做的一切都是错的，令人厌恶的；我对故宫收门票有意见，所以替溥仪鸣不平，溥仪是可怜的。

溥仪为何被赶出故宫

辛亥革命爆发，溥仪退位后，临时革命政府拟定了《清室优待条件》，允许溥仪“暂居宫禁”，但仅限于故宫的内廷，即原来的生活区，故宫的前朝作为文物陈列区。

需要注意的是，溥仪只是被允许“暂居”故宫内廷，此时的故宫已归属国家所有，而不是清朝皇室或溥仪的私产，就好比我们租住或借助在他人房产中，这套房产的所有权并不是我们的，这跟实行君主立宪制的英国、日本根本不同，不可同日而语。

更重要的是，《清室优待条件》实质上不是双方平等协商的合同，只是临时政府单方面许诺的条件，一旦出现变化，可以单方面修改，溥仪没有讨价还价的权利，也没有那个实力。

但溥仪暂住在故宫，给当时满清的遗老遗少形成一个印象，大清还没亡，皇帝还在，我们还有复辟的希望，而溥仪当时也有强烈复辟想法，还和外面的复辟势力相互勾结，后来张勋的辫子军就是这样利用清朝皇室的号召力，成功实现短期复辟的。

另外，溥仪还利用住在故宫的便利条件，大肆盗窃故宫前朝陈列的文物，由于没有专门机构对故宫文物进行管理，溥仪此举给国家文物造成了重大损失，所以后来冯玉祥才在1924年发动北京政变，修改了《清室优待条件》，把溥仪赶出了故宫。

至于溥仪和日本人勾结，酝酿复辟大清，甘心情愿当了汉奸，这事怪不得别人，只能怪溥仪，冯玉祥是把你赶出了皇宫，但要不要当“满奸”投靠日本人，主动权完全掌握在溥仪自己手里，最终是他自愿做出选择没有任何人威逼。这就好比一个人打仗打不过别人，跑去找一个有权有势的人认作干爹，明明是他没有气节，难道还要怪对方打他不成？

换句话说，即便溥仪还在故宫，日本人也会扶植别的傀儡政权；即便溥仪还在故宫，他也不会放弃复辟满清的梦想。

溥仪回故宫需购买门票

很多人认为，故宫博物馆收门票是新中国以后才开始的。其实，就在溥仪被赶出故宫的次年也就是1925年，民国政府便成立了故宫博物院，代表国家对故宫文物进行管理，并在当年对社会公众开放，收取门票参观，主要用于故宫文物的管理修缮工作。

至于溥仪回故宫的事情，发生在新中国成立之后，也没什么好可怜的。

1959年，溥仪被特赦出狱，并被分配到北京植物园工作，而溥仪在监狱中的狱友杜聿明、沈醉也都留在了北京。

有一次，杜聿明和沈醉邀请溥仪去游览故宫，溥仪一开始不愿意去，怕触景生情，但架不住两人的生拉硬拽，最后还是去了。

三人到了故宫门口，一看很多人都在排队买票，他们只好也遵守规则，排队买票，溥仪蹙起眉头，颇有感慨地说了一句：“我今儿回自个儿的家，还要买门票?”

此话一说，杜聿明和沈醉不禁哈哈大笑，溥仪也是自我调侃，跟着也被逗乐了。

众所周知，辛亥革命是一场极其不彻底的革命，革命的成功只是表面的成功，革命的胜利只是暂时的胜利，满清残余和封建势力仍然十分顽固而强大，一不小心便会卷土重来，革命成果便有可能一朝丧失。在这种情况下，冯玉祥看似简单粗暴的举动，或许不失为快刀斩乱麻、彻底终结复辟希望的有效招数。