同性恋，又称同性爱，是性取向之一，是指只对同性产生爱情和性欲的人，具有这种性取向的个体被称之为同性恋者。在人类以外的其他动物中，也普遍存在同性性行为，但这与基于高级情感的人类同性恋不可同日而语，这也是人类多元化发展的一种具体表现。

性取向和性愉悦有关，但不等同于性行为。一个异性恋者可能会发生同性性行为，一个同性恋者也可能会发生异性性行为，这一切的前提是：特殊境遇。例如：一个异性恋者在长期缺乏异性的环境中，有较低几率会将同性幻想成异性发泄性欲；一个同性恋者可能会因为各种外界压力而和异性结婚，并被迫和异性发生性行为。

但这并不代表他/她们的性取向发生了转变或对不符合性取向的对象产生了爱情，也不代表人们能在不符合性取向的对象身上获得性愉悦。相反，当人们和不符合自身性取向的对象发生性行为时，会异常的痛苦、恶心或性愉悦不足。仅依靠性行为判断性取向完全不可靠，区分性取向、性愉悦和性行为是很重要的。

当今绝大多数科学家、心理学家、医学专家认为性取向是先天决定的，无法改变。而生活中这一小部分“异类”，也很难被人理解。图中稍高的小伙叫迈德，是一名新疆小伙，稍矮的叫小林，是河北小伙，他们是一对情侣。一直在农村生活的小林有过一段婚姻，那时他也不知道自己的性取向，只知道对男人较有好感，对女性无感。不过仍然在家人的撮合下，与一名女子结婚，圆房的时候他吐了，到这时他才知道自己喜欢男人。他开始向母亲解释，而母亲认为这是一种病，于是带着他四处求医，病没治好，小林却在治病期间找到了“真爱”。

两人互换联系方式后开始聊天，很快他们就恋爱了。迈德也搬到了小林老家，与他一起生活。两人与普通情侣一样，只是在公共场合不会做出亲昵的举动。他们开了一家小店，共同经营着这家店。迈德比较爱打扮自己，还时常锻炼身体。而小林却不大喜欢，他觉得自己比较平庸，很害怕哪天会失去这个男人。

两人生活在一起，对现在的生活非常满意，不过两人不敢公开，只希望人们能多理解一下这样的特殊人群。基督教历来是压迫同性恋的重要势力。《圣经旧约·利未记》中曾提到“不可与男人苟合，像与女人一样”，这点成为基督徒反对同性恋的标志之一。索多玛城之所以被上帝毁灭，是因为索多玛人的罪恶上冲于天，其中有一条便是耽溺男色，这明显与中国传统不合。明清之际来华传教的耶稣会、多明我会的教士们看到同性恋盛行时颇为震骇，大加指责。