思想者蹲着 作者：黑龙江省分会秘书长：孟令辉

祭孟母、孟子大典将于2019年5月6日(农历四月初二)上午在邹城孟庙举行，届时全国各地孟氏后裔及各界人士将赶往参加祭祀活动。孟府、孟庙代表了中华优秀传统文化蕴涵，当天会以“继往圣、开来学，善其身、济天下”的情怀欢迎海内外孟氏家人回“家”看看！”。

今天我们就提前走进孟庙、孟府去感受礼门义路中的儒家文化，欢迎赏读！

孟子(约公元前372年—约公元前289年)，名轲，字子舆，华夏族，周朝诸侯国邹国(今山东省邹城)人。孟庙，是历代祭祀战国时思想家孟子之所。孟府，是孟子嫡系后裔居住的宅邸。孟庙又称亚圣庙，为历代祭祀孟子之所，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品。

孟庙正南门为“棂星门”，是孟庙第一座木架结构门坊。孟庙第一道大门以“棂星”命名，即意味着孟子是天上的文星下凡，亦含有尊圣如天之意。棂星门4柱3洞，雕梁画栋，色彩绚丽，重檐斗拱，凌空欲飞，高大威严。在封建社会，棂星门只有每年农历二、八月举行祭祀孟子大典之日，或者皇帝和钦差大臣前来拜谒孟庙之时才打开，平时闭门不启，以示严肃庄重。

门内，东西两边各建有一座互相对称的歇山转角、斗拱承托的木坊，东名“继往圣”，西名“开来学”，以此表彰孟子对儒家学说有“承先启后，继往开来”的功绩。进棂星门进入进院落甬道两侧尽是古老的苍松翠柏，翳天蔽日，虽历经沧桑，依然枝干挺拔。

走过院中那条砖铺甬道，直通“仪门”。这是一座歇山式斗拱承托三启门洞的高大门楼。门额上悬一竖匾，上书“泰山气象门”5个大字。故仪门又称泰山气象门。“泰山气象”4字取义于程子之说：“仲尼天地也，颜子和风庆云也，孟子岩岩泰山之气象也。”此门之名即由此而来。

越过仪门就是孟庙的第三进院落。东门原名为“钟灵门”，西门原名为“毓秀门”，清乾隆四年（1739年）重修时，分别改称为“知言门”和“养气门”，二者取义于《孟子》七篇中“淫辞知其辟”和“我善养吾浩然之气”。

承圣门左侧，建有一座高大的碑亭，亭内放置清康熙《御制孟子庙碑》一幢，故称此亭为康熙御碑亭。碑额浮雕泰山祥云、二龙戏珠等图案，雕刻技艺精湛，形象逼真。碑座为一巨大石雕，狮头、龟背、鹰爪、蛇尾名曰 “赑屃”（bixi），传说是龙的第6个儿子，喜文好负重，力大无穷，这块石碑是孟庙中现存最大的一块石碑。碑文字体工整秀丽，为康熙二十六年（1687年）四月，清圣祖玄烨御笔亲书。

每年农历正月十六日，是孟庙一年一度的庙会，这天，当地群众络绎不绝来孟庙赶会，百姓称之为“走百病”。人们不仅争相往碑座下的缝隙里投掷硬币，而且都要用手摸摸赑屃的脑袋和屁股。说是“十六摸摸乌龟头，全年高兴不发愁；十六摸摸乌龟腚，全年消灾不生病。”以至这碑座赑屃的头和屁股被人们摸得越来越光滑了。

碑亭东侧，竖有“孟母断机处”、“子思子作中庸处”、“孟母三迁祠”和乾隆皇帝的《述圣子思子赞》、《述圣子思石刻像》等石碑数幢。这些石碑原来立在古城南门外左侧的“孟母断机堂”和“子思书院”处，因这两处古建筑建国前毁于战火，遂移至孟庙内保存。

进入承圣门孟庙的主体建筑“亚圣殿”就坐落在院中高台之上，经过十数次重修，始成为一座金碧辉煌、画栋雕梁、重檐飞翘、歇山转角、丹薨碧瓦的宏伟建筑。大殿四周，列有擎檐的巨型石柱26根，每柱都呈八角形。柱下以石鼓为础，鼓下又以石刻覆莲作承托。殿前廊檐下的8根石柱，都饰以浅浮雕，殿门两侧4柱正南面镌刻翼龙在云中翱翔，栩栩如生，世所罕见，可谓精美绝伦！

大殿正面重檐之间，高悬一匾，上书“亚圣殿”楷书贴金大字，四周环绕以精雕的5条金龙。殿之正面朱槅并列，正中门额上悬挂“道阐尼山”横匾一块。殿内承以8根巨型朱漆木柱，迎门两柱正面凸镌一副巨型抱柱对联：尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜。门匾和对联均为乾隆皇帝手书。大殿正中，在雕龙贴金的神龛内，供奉着孟子塑像。孟庙与曲阜孔庙的“大成殿”遥相呼应，相得益彰。

从“启贤门”到“启圣殿”甬路两侧，竖立着为数众多的历代碑刻，称之为“孟庙碑林”。孟庙古树是孟庙一大奇观。庙内共有各种树木多达430多株，多为古老的松桧和侧柏，又有银杏、古槐、紫藤等点缀其间。其中有宋宣和年间建庙时所栽植的桧树，已有近900年的历史了，虽然历经风雨雷电和兵火战乱的侵袭摧残，现在依然是枝干挺拔，苍郁茂盛。观赏这些姿态奇异气势雄伟的古老松桧，置身于这个肃穆森森的环境中，欣赏着这些古树凌霜不凋的秀色，坚贞独立的气概，很容易联想到孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的千古名言，让人浮想联翩，流连忘返。

其中最有名的“柏抱槐”，形容为“夫妻树”，观其连理缠绵，相依为命，相互拥抱，永不分离的形态，确有深情厚爱的象征意义。到了孟庙他才能静下心来穿越时空，感受古老的松柏、古老的孟庙的历史凝重感。

出了孟庙西侧就是孟府又称“亚圣府”，庙、府仅一街之隔，是孟子嫡系后裔居住的宅第。元文宗至顺二年（1331）年，孟轲被封为“邹国亚圣公”，孟府因此被称为“亚圣府”。 “亚圣府”始建于北宋末期，距今已有880 余年历史。孟府占地约 2 万平方米，前后七进院落，保存楼、堂、阁、室 200 余间。孟府大门正中悬挂着“亚圣府”镏金竖匾。进入大门，便是孟府的第一进院落。

第二道大门上方“礼门义路”横匾，出自于《孟子. 万章下》“夫义，路也;礼，门也，唯君子能由是路，出入是门也。”在这里，孟子用了一个比喻的说法，把“礼、义”比喻为“门和路”，认为要成为君子，必须要依据仁德，遵循义理来做事。

仪门又称“垂花门”，建于清道光二十年(1840 年)。在封建社会，只有列土封侯的邦君才有资格建造这种形式的门，此门平时不启，每逢孟府喜庆大典、皇帝幸临、宣读圣旨或举行重大祭祀仪式时，才在礼炮声中开启。大堂东侧的日晷，是我国发明最早的计时器之一。嘉量和日晷都是效仿皇宫格式来摆放的，是一种权力的象征。

再往里走就是大堂，是孟府的主体建筑，是孟子嫡系世袭翰林院五经博士开读诏旨，接待政府官员，申饬族规家法，以及节日、寿辰举行重要仪式的地方。堂前檐下正中悬挂着清雍正皇帝手书钦赐孟子第六十五代孙孟衍泰“七篇贻矩”堂匾。

“七篇”指《孟子》一书，是由《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七个篇章组成。雍正皇帝的用意是告诫孟家后代要用孟子的《七篇》作为言行的准则和行动的规矩。门两侧的抱柱对联，上联为：“继往开来私淑千年承燕翼”，下联为：“居仁由义渊源百代仰先烈”。意思是说孟子继往开来继承孔子学说使之传世千余年，孟子的仁义思想渊源百代使后人敬仰先贤先烈的功绩。

穿过大堂，进入内宅门，便是孟府内宅。是孟家的嫡裔世代居住的地方。院内有一株古老的木香，又名荼糜，每年四、五月间开花，花为白色，香味浓郁，又称“十里香”，唐诗中有“开过荼糜花事了”的名句。

院落的正厅名“世恩堂”，意为世代享受皇恩。中堂的《蟠桃大会》，是民国年间孟氏的一位族长孟继彬送给孟繁骥三十大寿的贺礼，两侧的对联是孟繁骥的父亲孟庆棠到南京受封“亚圣奉祀官”时，书法家傅安送给他的：“淑慎其身令德寿岂，朝宗于海出言有章”，语出《诗经》，意思是说：良好的道德修养使他能够长寿，知识渊博出口成章，赞美了孟庆棠的学识和人品。

穿过内宅院，便到了孟府的第四进院落赐书楼。赐书楼古朴典雅，经古建筑专家祁英涛同志鉴定，为明代建筑，距今已有四五百年的历史，是孟氏后裔存放皇帝钦赐墨宝、书籍和家族档案的地方。孟府的西路布局主要建筑有后学、习儒馆、感恩堂、西跨院、见山堂。

孟府习儒馆是以“孟子故里读孟子，谋事做人平天下”为理念，通过“修学在邹城、吃住圣人家”让广大游客充分领略儒家文化中的谋事之道、做人之道和为政之道。同时，孟府习儒馆也是针对中小学生学习国学创建的一处教学基地，它仿效古代私塾学堂的样式布置了讲儒堂，聘请专家学者开坛讲学，学生们通过诵读经典、讲故事、表演小型戏剧等儿童喜闻乐见的形式，提高他们学儒习礼、做少年君子的情怀。山东大学庞朴教授、四川大学钟肇鹏教授、台湾大学傅佩荣先生、美国哈佛大学杜维明先生等都在此开坛设讲。对此，各大媒体都做了隆重报道，产生了极好的社会反响。

基于习儒馆在传承弘扬儒家文化方面所起的积极作用，山东大学和中国人民大学相继把它列为“教学科研基地”孟府感恩堂以“感恩父母、拥抱未来”为主题举办的大型展览，全国各地的学生们看展览、听讲解、发表感恩宣言，许多父母和孩子在此流下了激动的泪水，在孟府内学国学，受熏陶，相信如此底蕴深厚的孟府，会让孩子们感受到国学的博大精深的。 这就是千年孟府，处处弥漫的书香和满架的蔷薇，一定会让您沉醉其中，流连忘返。

仁者爱人，礼门义路！在这里你会看到不少关于孟子、孟氏及儒家的知识，很长见识。孟府孟庙，姓孟的都该去看看!