懂得方法禅修打坐，可以制服自己的心灵，可以帮助自己掌控情绪，掌控生活，得般若智慧。但是，如果禅修打坐，思路不清晰，方法不对，就有可能适得其反。本文大茶经就来分享佛学经典，修禅打坐一定不可“空心静坐”，两点认知，让你及时开悟！

第一点：懂的冥想，知行合一。

冥想是禅修之意，冥想也是瑜伽师们通过静坐的方式入定，通过禅修打坐，用冥想的方法，让自己的心、意、灵专注于最初的一念之中，以知行合一的状态，引导自己达到解脱的境界。任何一个发心修习的人，懂得冥想方法，都能从这些平实的修习中，逐渐体会到极有意义，极具价值的觉悟真理。

第二点：不可空心静坐。

中国的禅宗文化，以禅修文化在中国佛教思想中最为有代表性，一年一度的冬季禅七更是影响之大。禅修，在印度意思为心灵的培育，就是与冥想相同之意，只是修持的方法有多种。但不管有多种修持方式，唯一的目的就是让人们通过打坐通过冥想状态，通过心灵良好的培育，显现人们的智慧。

所谓“学道容易悟道难”。很多人参禅打坐修持经典，以为打坐只要让自己不思善，不思恶，什么不想，追求空心静坐的境界。《六祖坛经》有云：“迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为邪见故。”

六组大师说：执迷不悟的人终日只会口头说“空”，觉悟的智者则用心体悟“空”义。还有一种迷而未悟的人，弃绝思考，死心静坐，不思一物，自以为这就是“大”。这一种人，不能与之讲说摩诃般若之法，因为他们已经落入了邪见的谬误。可见，不管是参禅打坐，还是修行哪种法门，一定不能误入空心静坐的状态。

《六祖坛经》原文：善知识！心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切。去来自由，心体无滞，即是般若。

意思是说：善知识，心量就像虚空一样，周遍整个法界，宽广无比。禅修时应该清楚明白地观照每一个念头，运用它时能清清楚楚地了知一切事物。而一切事物皆含藏于一心中，而一心方能衍生万法。若能领悟此心，你就能够来去自如，心体挂碍，就没有障碍了，这就是大智慧。

以上两点，不管是在修持哪个法门，这两点要具足，才能关照当下。而很多人，以为禅修打坐，一味地追求没有念头，这是不可能的。除非你已经开悟，古人禅修用各种法门关照念头，如念佛号、数息观等等，只是让我们专注于一念。

冥想方法有很多，比如何事没有解决，你可以用最冷静的方式去追逐源头，找出问题，发现问题。不要有任何的其它杂念寻找答案，解决方法。当冥想中解决一个你生活中困扰的问题，你就会心生欢喜，也是一种开悟智慧的表现，久而久之，你就会习惯，并能用清净心、平常心去考虑问题，是否能否达到入定的境界，也可以从这一念头开始培养，每次有不同的方法进步，又能悟出解决生活中的烦恼，何乐而不为？