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我们在看清宫戏的时候，经常会听到电视剧里的人将自己称为奴才，一般这个称谓都是下人才能使用的，奴才这个词在清朝以前一直都是一个贬义词，但是在清朝这个奴才就是褒义词了。

因为在清廷里，只有满族臣子才有资格自称奴才，这是一种荣耀，汉家臣子不管在什么时候都只能自称臣下。所以，奴才在那个时候并非是个贬义词，恰恰相反的，自称奴才是一种身份的象征。就像和珅在乾隆面前左一个奴才右一个奴才的，而纪晓岚从来都是称臣，并非是他自矜身份，而是他根本就没有资格自称奴才。

奴才这一词最早出现在魏晋南北朝时期，《刘渊载记》中就有记载：“成都王既败，元海曰：颖不用吾言，遂自崩溃，真奴才也。”十六国时期的前赵开国皇帝刘渊，因为成都王颖不听话兵败于是愤怒的骂他是个奴才，这就是奴才这一词的起源。

刚开始清朝入关的时候，的确是汉官特别是明朝的那些降官们自称自己是臣，满族官员由于是皇帝的家奴，所以自称奴才。但是也有部分汉官自称自己是奴才，那这部分人是什么人呢？也是皇帝的家奴，是汉军旗人。所以，正确的说法是清初，汉官称臣，旗官（包括满洲旗、蒙古旗、汉军旗）都称奴才。即臣子称臣，家奴称奴才。

比如在1773年，也就是乾隆三十八年时，天保和马人龙因为科场舞弊案一事向乾隆递上了一个奏折。奏折的开头是这样写的：“奴才天保、马人龙…”看过奏折后，乾隆皇帝十分的恼火，怒斥马人龙是冒称“奴才”。

乾隆为什么要说马人龙冒称“奴才”呢？因为马人龙是汉人。本来，满族统治者一向严格要求汉人与自己保持一致，他们强迫汉人剃头发，易衣冠，搞得血雨腥风，都是为了让汉人归化于自己，臣服于自己，但是唯独不肯让汉人也与自己一样称“奴才”。正是因为这个原因，马人龙奏事时自称了“奴才”，所以才被认为是冒称。

从我们现在一贯的认知看来，似乎奴才并不像臣一样体面、有尊严，但是这种观点与清朝的实际情况相差甚远。鲁迅先生在杂文《隔膜》里写过一段话，实际上就已经回答了这个问题。他说：“满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称‘奴才'，而汉人却称‘臣’就好。这并非因为是‘炎黄之胄'，特地优待，锡以佳名的，其实是所以别于满人的‘奴才’，其地位还下于‘奴才’数等。”

原来，“奴才”是满洲人主奴之间的“自家称呼”，非“自家人”的汉人是没有资格这样称呼的。

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