多元一体的中华民族创造了悠久的中国历史和灿烂的文化，中华文化是从农业宗法社会的环境中发展来的，这使中华民族具有“生生不已”的活力。“不同的民族文化具有相对独立的生命和特殊的存在价值，是民族身份的标志，”维吾尔族是我国古老的民族之一，其“在创造中华历史，缔造中华文化，开拓祖国疆域的过程中，都曾作出过巨大的贡献”。喀喇汗王朝时期（公元9-13世纪）是维吾尔族形成并发展的重要阶段。喀喇汗王朝的建立标志着九姓回鹘全面进入了定居时代，标志着喀喇汗王朝的社会进入到封建社会的繁荣阶段。喀喇汗王朝是维吾尔文化史上的黄金时代，喀喇汗王朝民众以海纳百川的气魄创造了璀璨的文化，为中华文化的发展做出了重大贡献。

一、喀喇汗王朝历史概况

喀喇汗王朝（约公元840年一1212）是我国维吾尔族的先民在西域建立的政权，后来喀喇汗王朝分成东西两部分，即建都于喀什噶尔的东喀喇汗王朝和建都于撒马尔罕城的西喀喇汗王朝。公元1211年和1212年，东西喀喇汗王朝相继被外部势力所灭。在我国汉文史书上称喀喇汗王朝为“黑韩王朝”“黑汗王朝”“哈喇汗王朝”等。国外一些史书上称其为“阿甫拉西雅夫王朝、伊利可汗朝”。“喀喇”具有“高贵”“伟大”“黑色”的意思，“据近人研究表明……维吾尔人以北方为尊，从而尚黑。”喀喇汗王朝的可汗们继承鄂尔浑回纥汗国作为尊号使用“喀喇”的称号，以此体现自己王朝的伟大和强盛，所以称为喀喇汗王朝。据《宋史》记载，喀喇汗王朝和中原王朝积极来往，“黑汗王，书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家”。喀喇汗王朝时期是维吾尔族形成的重要历史时期，其统治者和民众“将骑马民族的军事实力和文化底蕴带到天山东中部地区，重新构造和整合社会经济文化……为近代维吾尔文明的形成产生了重要的影响”。

公元840年，由于天灾、内乱和黠戛斯的反叛，回鹘汗国分崩离析。其中主要的一支在首领庞特勤等人的率领下在原唐朝所辖的安西都护府和北庭都护府地区建立了喀喇汗王朝，是我国维吾尔族在历史上建立的主要王朝。喀喇汗王朝强盛时的疆域四至是：东达今新疆的拜城，西至阿姆河和咸海地区，南达且末、若羌，北至巴尔喀什湖以南地区，（其疆域主要参照谭其骧先生主编的《中国历史地图集》）。喀喇汗王朝境内主要居住有回鹘、突骑施、样磨、处月、古斯、葛逻禄、粟特等民族，其中回鹘人在喀喇汗王朝的建立和发展过程中起了至关重要的作用。相对来说，喀喇汗王朝境内适合农牧业发展，“喀什噶尔地区、和田地区、塔里木河流域、阿姆河以北和楚河流域等都属农业发达地区。天山山麓、帕米尔高原、碎叶、塔拉斯草原是优良的牧场……这两种经济形态是喀喇汗朝时期发达的封建经济的突出特征和喀喇汗朝文化的经济基础”。

喀喇汗王朝的社会经济以农牧业为主，农牧业、手工业、商业得到了一定程度的发展，使大批游牧民族开始了定居生活，在社会经济发展的基础上，文化也得到了快速发展。所以，喀喇汗王朝统治者积极同周边各族进行交往，广泛吸取中原汉文化、印度文化等，使喀喇汗王朝在10-11世纪之际开始了“东方文艺复兴”的序幕。当伊斯兰教在喀喇汗王朝取得主导地位后，王朝境内伊斯兰化的程度加快，和其他的异质文化发生了冲突，文化冲突造就了许多文化巨匠，这些促进了近现代维吾尔族的萌芽和发展。

喀喇汗王朝有作为的统治者采取有效的政策来发展经济，再加上先进的汉文化的传入，文化领域出现了重大突破，创办伊斯兰教文学院，修建学校和图书馆。这些措施使得喀喇汗王朝的社会经济文化得到了快速发展，喀喇汗王朝的园艺业、城市与建筑文化、手工业文化、商业贸易和货币文化等得到了快速发展，使得喀喇汗王朝出现了文化繁荣的局面。其文化成就在语言文学、数学、历史、哲学、艺术、逻辑学、医学、天文学、音乐、伦理学等学科领域比较突出，出现了许多文学家、思想家、哲学家、历史学家等。典型的代表有优素甫·哈斯·哈吉甫的《福乐智慧》、阿合买提·玉格乃克的《真理的入门》、艾布·奈斯尔·法拉比的《论诗歌艺术之规律》、贾玛力·卡热西编写了《苏拉赫词典》、艾合买提·亚萨维的《警言集》和麻赫默德·喀什噶里的《突厥语大词典》等，创造了灿烂的文化体系。“而喀喇汗朝人创造的文化体系更成为近代维吾尔文化传统的发端”。

二、喀喇汗王朝文学方面的主要贡献

（一）《福乐智慧》的内容简介及贡献

优素甫·哈斯·哈吉甫（公元1019年-1085年）著的《福乐智慧》是维吾尔族历史上的一部宏篇巨作，是我国历史文化的宝贵财富。维语原名《库塔特库比利克》，汉文译名为《福乐智慧》，智慧主要指知识，其名称还有《帝王礼赞》《治国南针》《君王美饰》《喻帝箴言》等。此作品主要阐述知识与幸福的关系及知识在人的生命中的地位等，是喀喇汗王朝时期一部反映社会、政治、教育等问题的长诗，也是一部古代维吾尔族的百科全书。《福乐智慧》“这部著作为研究中世纪维吾尔及突厥诸民族的社会生活提供了宝贵资料……在文学创作上的艺术成就亦给后人提供了许多宝贵的启示”。

优素甫·哈斯·哈吉甫是喀喇汗王朝伟大的学者、思想家，自幼生活在巴拉沙衮和喀什噶尔地区，西域文化的开放性和多样性使优素甫受到良好教育，他智慧超群，具有渊博的文化知识和高尚的情操。他借鉴波斯-阿拉伯文学创作经验，在保留维吾尔族传统和中原文化营养的同时，写出了《福乐智慧》一书。《福乐智慧》为统治者提供了治理国家和社会发展的策略，通过日出、月圆、贤明、觉醒四个象征人物的相识、共事、辩论等，道出了人们关注人生问题、价值观问题等，把国王的秉性比喻成太阳；大臣月圆，寓示着幸福和知识，“今天我来到你的面前，是为了显示我的秉性……我让这只圆球为我作证，他和我一样，行止不定。圆球在地面上如何滚动，幸运也像它变幻无踪”。贤明象征着智慧，而觉醒是个隐士，象征着“来世”和“知足长乐”等。作品围绕安邦治国等方面进行论述。国王日出希望做一个贤君，决定选贤任能，月圆听到消息后，决意为国尽忠，被国王委任为宰相。月圆在宫廷竭尽全力为君王效忠，鞠躬尽瘁，殚精竭虑，最后积劳成疾而辞世。在去世前他给贤明留下为人处世的忠言，并推举儿子为国效力。国王在经过认真考察后便对贤明委以重任。贤明发愤图强，忠心报国，尽职尽责，使得当时社会安定、人民幸福。国王为了减轻贤明承担的繁重的宫廷事务，国王选拔优贤之士，听说贤明的弟弟觉醒隐士有才，派贤明三次亲临深山请觉醒入朝理政，但国王只见一面觉醒，但觉醒不愿辅助君王来治理国家。后来贤明因年龄的增长，对世事的无能为力，也想当隐士。觉醒劝他应效忠国王，造福人民。其后觉醒也染病死去，国王和贤明面对觉醒的死亡，发出了生命短暂的叹息，面对现实，只有竭尽全力造福民众。该书主要论述如何治理国家，也吸收了儒家的治国理念，认识到民贵君轻的重要性。如优素甫就劝诫君主要“要仁爱为怀，保护人民”“不求国君宽裕，只求民众温饱的理念。作者向往的理想之国是一个具有“法度、公正、幸福、幸运、知识、智慧”王朝。在精神文化层面上，《福乐智慧》继承和发扬它的兼容并蓄的品格，形成了其独特的文化特征。

《福乐智慧》是喀喇汗王朝文学的杰出代表作，在古代西域文化史上占有重要地位，它为中国文化史的发展做出了重要贡献。《福乐智慧》中有许多关于知识、智慧的诗句，这和古代许多王朝的统治者推行的愚民政策有很大的区别。《福乐智慧》中阐述知识能使人明智，知识是人获得幸福的保证，全社会都要崇尚科学，崇尚全民教育，知识引导人行善积德，知识陶冶人的情操和品行。此书为统治者的治国理政提出了具体策略，为民众的行为规范指出了方向，这对当今社会有一定的借鉴意义。

优素甫·哈斯·哈吉甫去世后安葬在喀什市的帕依纳甫，其学术成就一直影响到现在。改革开放后，我国己初步形成有完整体系的“福乐智慧学”，学术界对《福乐智慧》及其作者进行了不同角度的研究，曾多次召开福乐智慧学术讨论会，出现了许多新的学术成果。

（二）《突厥语大词典》的内容简介及贡献

《突厥语大词典》原名“《迪万·鲁阿特·土尔克》，作者是喀喇汗王朝著名学者麻赫默德·本·侯赛因·穆罕默德·喀什噶里，是一部具有继往开来的文学巨著。《突厥语大词典》有着丰富的史料价值，是关于11世纪古代维吾尔等民族的社会百科全书，涉及到哲学、政治、军事制度、天文、历法、地理、伦理、医药等，反映出当时西域地区人民丰富的生产和生活经验，作者对其进行总结和传播，警示后人。该书是维吾尔族人民对祖国文化和世界文化做出的重要贡献之一。《突厥语大词典》里摘录的许多谚语直至今日还在维吾尔族、哈萨克族等族民间流传着，该书原稿失传，现存唯一手抄本藏于土耳其伊斯坦布尔民族图书馆。

麻赫默德·喀什噶里晚年曾在高级经文学院任教，培养了不少弟子，他去世后，被安葬在乌帕尔乡阿孜克村（今喀什疏附县境内）附近。“他的陵墓竟成了一座奇异的图书馆”。随着《突厥语大词典》的翻译、出版，“我国已有不少学者对它倾注着自己的心血，有的深入喀什细致地调查研究。”已出现了许多研究成果，在20世纪80年代我国出版了《突厥语大词典》汉译本的3卷本。

（三）《真理的入门》的内容简介及贡献

《真理的入门》的作者是阿合买提·玉格乃克，成书于12-13世纪之交，是维吾尔族历史上一部劝诫诗，用当时的喀什噶尔的语言写成，计14章。是一部哲学、伦理方面的著作，全书主要阐述了知识、智慧、慎言、慷慨等的重要性，贬斥了骄傲、贪婪等不良现象。作品直接继承了优素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中所表达的社会审美观点，是一部哲学、伦理长诗，并为当今的社会发展提供借鉴。

《真理的入门》结构严谨，作者论述了知识的重要性，书中写到:“学者以有知识而登上高峰，无知人们因愚昧而下沉沦，寻求知识切莫厌倦啊”，作者提倡敬老爱幼，斥责愚昧无知；关于慷慨，作者写道:“慷慨能使倔强的心温软，慷慨能使人达到神往的彼岸”。全书语言生动感人，为研究喀喇汗王朝时期的语言、历史、文化等提供了丰富的资料。

三、音乐、哲学等方面的贡献

在喀喇汗王朝时期音乐舞蹈十分普及，人们认为音乐舞蹈可以净化心灵和强身健体，其中“疏勒乐”“于阗乐”“高昌乐”“伊州乐”“龟兹乐”等为近现代中国的音乐打下了基础。喀喇汗王朝时期出现木卡姆等，为以后的文学艺术产生和发展打下了基础。其中喀喇汗王朝时期的著名学者法拉比（公元870年-950年）是木卡姆的奠基者之一，维吾尔木卡姆是维吾尔人民与外部联系的智慧法宝、是维吾尔人民独具特色的民族个性和民族生活文化的光辉史诗，维吾尔木卡姆通过舞蹈、音乐、诗歌、戏剧等艺术体裁体现自己的艺术表现形式，体现其社会教化的价值。（木卡姆）“是集文学、历史、音乐、舞蹈和生活习俗于一体，是具有优美的音乐结构和艺术特色的文化和艺术珍品。”

喀喇汗朝时期的学者法拉比是著名的医学家、哲学家、心理学家、音乐学家。他提出了自然神论的哲学观点，法拉比在当时的哲学、音乐学等领域，给后世留下了许多文化遗产。其代表性著作有《论神经学》《知识全书》《音乐大全》等。此外，他还改造了许多乐器，为东西方文化的交流做出了突出的贡献。

喀喇汗朝时期的文化有力地表明了历史上维吾尔文化的繁荣昌盛，习近平总书记2014年9月《在中央民族工作会议上的讲话》认为“多民族的大一统，各民族多元一体，是留给我们的一笔重要财富，也是我们国家的一个重要优势。而当今时代日新月异，我们国家正处在社会改革的攻坚阶段，我们应该以史为鉴、继往开来，让各族人民增强对伟大祖国的认同、对中华文化的认同等，使我国多元一体、和谐共存的多民族文化走向世界，为当今“一带一路”的建设，为中华文化和世界文明作出更大的贡献。