清?刘熙载《艺概?书概》曰：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”人的人格精神和修为会融入自己的艺术创作，因此创作的艺术作品无疑蕴含着主人思想内涵，忠厚老实的人和潇洒风流的人的艺术风格会截然不同。

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人的精神风貌就会在艺术创作中流露出来，古人说书品即人品，道理源于此吧，也因此有了“德才兼备”说。

中国书法历来讲究字外功夫，修为的高低可能决定书法韵致，观林则徐书法，点画平稳端庄，属中正敦厚一路，体现了林则徐书品与人品的高度统一。

当今书坛有流行书风说，在清代由于过分强调书法的实用性，而盛行“馆阁体”，馆阁体一度成为清代书法的主流。林则徐身为朝廷命官，依然我行我素，崇尚唐法而又不固守唐法，从他的一些行书作品看出，“二王”也是重要取法对象，林则徐的楷书字里行间也透出魏晋之风。

我们从资料记述中管窥林则徐书法风格成因。林则徐在道光七年（1827年）《跋沈毅斋墨迹》中说：“初学临摹辄舍唐人矩范而躐等于钟张羲献，是犹未能立而使之疾行，僵卧必矣”。林则徐的学书之路是从唐人入手，他也深知取法乎上的重要性，他的楷书有唐人的架构，也不失魏晋风度，尤其是他的《小楷无量寿经》，唐楷的架构魏晋的气韵。

林则徐《小楷无量寿经》电弧劲道，有颜筋同样有柳骨，有血有肉精神饱满。林则徐在自己书法论述中说，学书须下腕下功夫，写书法要提得起笔，点画要做到起伏顿挫，注而不滞，直而不挺，顺而不滑，墨气鲜润，刚柔相济，《小楷无量寿经》无不体现在此。

小楷《佛说无量寿经》，林则徐写于1837年，知天命之年并升任湖广总督意气风发，又加之林则徐深信佛学并身体力行，因此也有了“苟利国家生死已；岂因祸福避趋之。”的经世佛学思想的体现。

林则徐的忘我无畏精神思想在《林文忠公真书无量寿经墨宝册》一览无余，书法同样体现博爱，用笔一丝不苟，瘦硬而不僵直，赏通篇似一股清流注入心间。

《林文忠公真书无量寿经墨宝册》结体有欧阳询的影子，也有颜真卿的特色，中规也蕴含洒脱一面，抄佛经是修行，须有敬畏之心，从林则徐这一篇无量寿经看出，林则徐书写时的敬畏和豁达，敬畏之心体现在用笔的一丝不苟，豁达则体现整篇书写从心所欲，不急不躁。

心地无私天地宽，林则徐身为大清重臣，一生为国为民，以国家兴亡为己任，不计较私利，虎门销烟救国、民于水火，抄经写书传颂中华文化，

如今《林文忠公真书无量寿经墨宝册》收藏在美国印第安纳波利斯艺术博物馆，供全人类参观欣赏。我们经过多方整理搜集，终于整理编修成这本经典楷书秘笈！