《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄的作品，其中共有短篇小说491篇，题材非常广泛，内容十分丰富，书中这些非人类的花妖狐鬼形象也不同于其他可怕的鬼怪小说，而是颇具人情味。

蒲松龄何许人也？作者蒲松龄，一生位卑家贫，在"学而优则仕"的封建时代，人人以参加科举考试为学术生涯的检验标准，他也不例外。但他却在科举这条路上挣扎了快一生的时间，年过古稀才得到了一个岁贡生的科名。寄居在乡绅人家教书，游离在主流社会之外，因而我们现在所看到的他的作品也与主流的文艺作品相差较大。

蒲松龄自述"喜神谈鬼"，在年轻的时候就已经热衷记述奇闻异事，创作故事了。鲁迅在《中国小说的历史变迁》中写道："《聊斋志异》中的妖鬼多具人情，通世故，使人觉得可亲。"下面我们就来简单了解一下，这些有着独特魅力的"人物"。

《聊斋志异》的女狐形象关于狐狸的传说流传时间较早，相传最早起源于图腾崇拜。据《山海经图赞》中记载到："青丘奇兽，九尾之狐，有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。"

在上古时期，狐狸就被视为拥有高贵品格，也带有灵性的动物。随着时间的发展，在西汉末年，狐狸也逐步从祥瑞象征转变成为凶兽。而在《聊斋志异》中，蒲松龄再次将令人畏惧的凶兽赋予人格的魅力，给狐狸超现实的能力，这些动物幻化成人，并具有人类的情感。

如《婴宁》中，婴宁是一个爱笑的女性狐狸，十分可爱。恰逢正月十五，吴生邀请王子

服到郊外游玩，他们来到村外，吴生因有事离开。独自一人在游玩的王子服遇到爱笑的婴宁，从此她的笑让王子服过目不忘。有人形容婴宁"拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬"，她的天真、浪漫表现得淋漓尽致，只要她在的地方就充满笑声。后来婴宁嫁到王家，她的笑声也总是给王家带来快乐，王子服第一次遇到她，留给他的是一串串美丽的笑声。这样富有青春、朝气的笑声感染着王家。她的笑可以化解王母的忧愁。在她的身上看不到尔虞我诈、看不到邪恶，看到的只有纯洁、天真、善良。

这样一个可爱狐狸，想必大家都是喜欢的。除了这样少女感十足的婴宁，还有为了感情而舍生忘死的娇娜；勇敢救人的红玉等等。她们幻化成人，具有人的性情。

《聊斋志异》的花妖形象在《聊斋志异》中，不仅有动物化的小妖怪，还有植物变化而来的妖怪。除了狐妖之外，花妖的数量在《聊斋志异》中数量最多。花妖的种类分别有，作为牡丹的葛巾、香玉，作为荷花的荷花三娘子，还有菊花的黄英。

她们像狐妖一样有着个人的魅力，和独特的品质，甚至在这些不为世俗所容人的异物身上，有着高尚的品格和意志。作为花朵幻化而成的妖怪，她们相貌标志美丽，身带香气，她们的美貌令人倾心，浪漫的蒲松龄也给了这些曼妙花妖们绮丽的爱情故事。

如《黄英》中，黄英是菊花精，它的名字就是由"菊有黄花"而来。在我国古代，菊花象征高洁的品质，正如陶渊明的诗歌"采菊东篱下，悠然见南山"，菊花也意味着淡泊名利的清高。蒲松龄笔下的黄英就是这样一个清高的小妖怪。

在她看来，"自食其力不为贫，贩花为业不为俗"，她与以市井谋利为耻的马子才婚前婚后产生分歧、纠纷。不仅仅是黄英，书中还有很多性格丰富的植物成精之后的可爱形象。黄英的弟弟陶三郎，喜好饮酒，常常酒兴大发，甚至醉到显出原型菊花妖。如此放浪不羁，任性自然的形象，俨然像极了当年闲适自饮的大诗人陶渊明。

在这部充满了奇思妙想的志怪小说中，妖怪的种类虽多，但她们都有着不同的个性特征和性格魅力，即使是同一种妖怪种类，她们也有不同的特色。在蒲松龄的笔下，每一个妖怪都像人一样，有着令人羡慕或者令人惋惜的爱情，友情，亲情。这也不难说明，为何时至今日，我们还在为《聊斋志异》的感情而唏嘘吧。