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现代是以基因学界定乱伦的，古代没有这方面的知识，是以家庭宗族伦常界定乱伦的。

所以表兄妹不是一个姓，不算一家人，接表亲是得到认可的，相对的，同姓之间，就算不是一个大家族的，也不允许通婚，所谓“同姓不婚”。

南宋的道德伦理观念是很强的，朱熹等理学家提出“存天理、灭人欲”的理论。那么像杨康穆念慈这种养兄妹关系，是否属于乱伦？

首先，大众普遍反对乱伦，是因为我们一般人对于长辈或者兄弟姐妹不会有性的想法。

因为亲人是经常见面，相处久了的。亲人之间是发生性吸引力的概率是很低的，因为性吸引力需要有新鲜感。两人相处久了，即使是情侣也会消磨掉往日的新鲜感，失去性吸引力。一对夫妻，结婚时间越长，就越不想在一起做爱，这也是出轨频率高发的原因之一。

两个人以亲人的关系相处久了，一旦发生恋爱关系，这是不能为世人接受的。因为长期以来他们都是互敬互爱的，一旦要结婚生子，这令人心理上难以接受。

而杨康和穆念慈，他们一直没有以亲人的关系相处过，所以他们相爱，长辈们普遍能够理解，不会产生心理反差。

而像杨过和小龙女，他们一直是以师徒关系相处的，小龙女突然在武林人士面前说要跟杨过做夫妻，这是让人难以接受的。

这就是为什么杨康与穆念慈的爱情顺顺利利，而杨过和小龙女恋情屡遭不顺的原因。

杨康与穆念慈不算是乱伦，首先他们之间没有血缘关系，穆念慈只是杨铁心的养女。在古代，养女嫁给亲生儿子的事很正常，童养媳就是这么来的。而且还会被祝福，称“亲上加亲”。

而且杨铁心夫妇去世后，丘处机要穆念慈改姓“杨”，穆念慈坚决不同意，就是因为她爱上了杨康，想要跟他结为夫妻。一旦姓杨，他们就变成了同姓，同姓是万万不能结婚的。

可见当时穆念慈就知道她姓穆比姓杨好，大家能普遍接受养女跟养子成婚，但是万万不能接受“同姓”的养女与养子结婚。

而且杨康直到杨铁心死都没有认他作父亲，他当然不会承认穆念慈是他的妹妹。而且以他叛逆不羁的性格，他跟穆念慈相爱怎么会管世上说什么。

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