孟祺，祖籍安徽省宿州市符离镇，出生于123〇年，帮助蒙古元帅献计献策，为蒙古王朝消灭南宋朝廷作出较大的贡献。在他的努力下，汉族人民却避免了蒙古军队多次野蛮的屠杀和重大的抢劫行为。

孟祺，家境富裕，以财雄乡里。

孟祺的父亲孟仁学问高超，品行端正。宋理宗绍定五年（公元1232年），为躲避战乱，孟仁从安徽宿州出发，北渡长江，投奔蒙古军队，寄宿在济南鱼台县。蒙古官石天禄接待了孟仁，并邀请他做参谋。后迁居到东平。

孟祺从小很聪敏，爱好读书，领悟性强，而且骑马水平也很好，可以说能文能武，所以受到了当地官员的好评。地方官员严实兴办学校，招收学生。孟祺通过考试后，被提升为掌书记。蒙古官员廉希宪、宋子贞十分器重孟琪，双方都向朝廷推荐，元朝朝廷提升孟祺为国史院编修官。

不久，元朝朝廷认为孟祺政绩突出，又提升为从仕郎，兼太常博士。从士郎的职务是撰写翰林府的文字材料。当时元朝朝廷的文字材料，主要依靠孟祺撰写。

至元七年（公元1270年），元朝朝廷派遣孟祺，出使高丽国。回来后，元帝忽必烈对孟琪在高丽所做的工作十分满意，授予孟祺为承事郎、山东东西道劝农副使。

至元十二年（公元1275年），元朝丞相率领大军讨伐南宋，准备一举消灭南宋王朝，踏平江南土地。

元朝皇帝忽必烈下诏，在知识分子中选择水平最好的，帮助军队出谋画策，大家选择了孟祺。于是元朝朝廷授予孟祺为承直郎、行省咨议。

在元朝军队中，孟祺得到了丞相伯颜的充分信任，一段时间后，孟祺又升任为郎中。元朝部队到达建康（今南京）后，丞相伯颜有事向皇帝汇报，军中的大事都由孟祺和其它领导人共同协商解决。

张世杰

七月初二，宋将张世杰集结战船万艘于焦山（今江苏镇江以东江中）水域，南宋军队在下游。

焦山之战模仿赤壁之战，因为是南宋的孟褀出的主意，后人很少提到。

孟祺说：“不如乘势快速进军，打破他们的心理防线”。后来战斗的结果同孟祺预计的一样，元朝军队大破南宋军队，南宋张世杰的军队被迫撤退到江阴，南宋两淮军队与南宋首都临安的联系被切断。

伯颜高兴地说：“真没有想到，孟祺是一个读书人，他的军事理论有如此高超。”

南宋军队在焦山战败后，常州、平江又相继失守，首都临安危急。蒙古军队的将领们急着攻打临安，准备大捞一把。元朝丞相伯颜询问孟祺如何办？孟祺回答说：“临安攻下来后，南宋政府只有往福建方向逃跑。如果用军队攻打，他们政府迅速逃跑，杭州临安就处于无政府状态，这时强盗就会四处抢劫，杭州这座已经有三百年的美丽城市，顷刻间会荡然无存。还不如用计策把南宋政府稳定住，让他们不感到害怕，不向南逃跑，然后慢慢攻打。这好象收获果实一样，等到成熟了以后，才有好果子吃。”

伯颜说：“你说的完全符合我的要求。”

接下来，伯颜写了一封信，派人送给南宋朝廷，安慰他们，只要投降，保证不屠杀。南宋朝廷权衡利弊，决定不向南迁到福建，并向元朝军队寄来了降表。

南宋朝廷降表的内容，大意是企图保留皇帝的封号，并只称南宋皇帝是蒙古皇帝的侄子。而元朝政府要求南宋朝廷无条件投降，取消军队编制和皇帝和称号，因此南宋的要求被元朝所拒绝。

孟祺请求出使到南宋，争取南宋朝廷早日投降。

孟祺到临安后，同南宋丞相进行谈判，双方讨论投降的条件，相互讨价还价，结果到了半夜三更，还没有讨论好。孟祺严肃地站起来说：“你们的军队已经是没有多少战斗力了，还要等待机会吗？”于是，南宋朝廷全盘接受了元朝朝廷提出的投降条件。孟祺出使临安，当初一臣民，现在敌国之大使，为座上宾。为什么南宋朝廷不能起用，反而资助敌国？值得后来的统治者思考。孟祺说动南宋朝廷投降，军民免去刀兵之苦，古城杭州免于战火，有的人大为称道，但是也有人赞扬宁死不降与城池共存亡的将士军民，何去何从，谁能够一锤定音？

南宋朝廷的投降书写好后，由南宋朝廷的执政者谢太后，连同把皇宫里贮藏的珍宝，带到元朝军队。接着又将南宋皇帝的玉玺十二枚也拿来递给元朝军队首脑。

丞相伯颜打算亲自封存这些宝贵的玉玺，孟祺阻止说：“这些玉玺，忽必烈皇帝自然会派人来封存。不是皇帝最亲的人，去接近玉玺是不适合的，因为害怕朝中被坏人诬害，说你企图篡权，到时跳进黄河也洗不清了。”

伯颜听说后就不敢接近玉玺了。

元朝朝廷消灭了南宋朝廷后，论功行赏。伯颜向皇帝上奏：孟祺在消灭南宋王国的战斗中，功劳特别多，并认为孟祺可以担任重任。

元朝皇帝下旨提升孟祺为少中大夫，嘉兴路总管，并佩带虎符。

孟祺到达嘉兴后，做了二件事情。第一开始就兴建学校，第二就建立各种规章制度。正当孟祺在嘉兴政绩卓著，大展宏图之时，突然之间他病倒了，不得不辞官回家，回到山东东平养老度日。

不久，孟祺病死，享年五十一岁。元朝朝廷追赠孟祺为宣忠安远功臣、中奉大夫、参知政事、护军、鲁郡公，谥号为文襄。

孟祺有二个儿子，孟遵、孟遹。

蒙古皇帝重用了孟祺等汉族智慧人士，所以打败了南宋王朝；而南宋皇帝却重用了贾似道这样的奸佞小人，却丢了天下，历史的教训深刻啊！

孟祺早在元朝廷定鼎前，就敏锐地认识到农业是国之根本，他把更多精力放在对农业生产的研究上。在孟祺等的极力倡导和推动下，元朝廷十分重视农业生产，制定了发展农业政策，提倡“地利毕兴”，朝廷还命各路宣抚司选通晓农事者任劝农官，至元七年(1270年)设“司农司”，掌管农桑水利，考核主管农事的官吏。因连年战乱而停滞不前的农业经济得以复苏和发展。

孟祺的积极倡导和身体力行农业科技的研究，元代农业科技迈上了新的高度。孟祺主编了《农桑辑要》，

《农桑辑要》是中国现在最早的官修农书，也是对我国农业发展起到非常重要作用的一本书。孟祺是《农桑辑要》的主要编纂者，也是唯一署名者。参与编纂者还有张文谦、畅师文、苗好谦等。《农桑辑要》是在元统治者“崇本抑末”的思路下编纂的。在广泛搜集前代散落农书，采集民间生产经验和种植实验的基础上形成，最终由朝廷颁行全国，用以指导农业生产。

《农桑辑要》全书共有六万五千多字，分作七卷。典训篇为全书总论，讲的是农本思想。其余9篇为分论。耕垦篇讲述土地利用；播种篇讲述谷物、油料、纤维三类农作物的耕作栽培技术；栽桑、养蚕两篇讲述桑树栽培利用及养蚕缲丝技术；药草篇讲述染料、药材、特种作物的生产技术。孳畜篇讲述家畜、家禽、鱼和蜜蜂的养殖技术。凡是当时的农业生产活动所涉及的技术知识，在书中都有反映。

应该指出的是：《农桑辑要》虽然是在继承前人成果的基础上编纂的，在重视粮食生产的同时，第一次将蚕桑和棉花等衣着原料的生产放在与粮食生产同等重要的地位，以大量的篇幅介绍了当时栽桑养蚕的成就。重农而又不有所偏废，这在当时无疑是客观而具有远见的，也难能可贵。《农桑辑要》，有力推动了元代农业的恢复和发展，元朝“民间垦辟种艺之业，增前数倍”，因战乱而凋敝的经济得以复苏和繁荣，元时中国棉花种植区域不断扩大，尤其是南方棉花种植技术有了质的飞跃并带动了纺织业发展，涌现出著名的棉纺织技术革新家黄道婆。当时，不仅人们衣食温饱的问题得以改善，丝绸、棉布成为主要衣料，更有了海外贸易的发展尤其是海上丝绸之路的空前繁荣。追本溯源，这与孟祺的贡献是分不开的。孟祺因其卓越的农学成就，与宋代的陈旉、元代的王祯和鲁明善并称宋元时期“农学四大家”，在中国农学发展史上占有重要的地位

孟祺葬在宿州符离家乡。据清《光绪宿州志》卷四记载：“元翰林孟祺墓，在州北符离集，未详。”《光绪宿州志》卷十又载：“孟祺，州人，以功封鲁郡公。”家乡人似乎并不以孟祺为荣，甚至对孟祺不愿过多提及（明《嘉靖宿州志》也仅有不足百字的简介）。

明、清《宿州志》代表了元以外封建王朝对孟祺的冷漠，这种冷漠有着复杂的因素：孟祺作为汉人，他参与了元军灭宋的战争，这是被看作有失民族大义的汉奸行为。说他是汉奸也有不妥，因为他效忠的元朝继承大统，成为千百万汉人的皇朝，他又成了皇朝元勋。兼之孟祺在战争中多次避免杀戳，他的文才武略、对中国古代农业科技的贡献也让人们难以回避。多种原因使人们对孟祺近乎“失语”。

孟祺政治上的尴尬，如灰尘一样遮住了他应有的光辉。“因人废言”、“因人废事”是我们社会中长期存在的思维惯性：一个人在某一方面被人唾弃，他的所有方面都会被全盘否定。这种思维惯性与现代社会精神是相悖的。

孟祺在《重修伏羲庙碑诗》中写道：“泗流滔滔送清湍，平芜万顷开云烟。”

孤独生前事，寂寞身后名。孟祺没有为腐朽没落软弱的南宋小朝廷去愚昧尽忠，而是效力蒙古族，为元军灭宋和全国统一做出了贡献，他在进军中竭力劝说并尽量减少破坏和避免屠城，保护无辜百姓；在政治上支持忽必烈的汉化改革措施，在文教方面兴办学校，传播儒学，培养人才，编纂农书、指导生产，发展经济，这都是有重大积极意义的。

“世事沧桑难测量，人生自古梦一场。千秋功过任凭说，滚滚红尘两鬓霜。”

孟祺，兴学，重农，著书，存城，统一全国，做出这么大的贡献，他的家乡人也不愿提起，中小学历史课本也不提到。这里面有价值观互相冲突的地方。是背叛国家的汉奸还是统一全国的元勋？有的人以为南宋腐朽，铁木真的的军队代表历史发展潮流，认为孟祺弃暗投明，肯定了孟祺的行为。这是在成王败寇的思想下得出的结论。

孟祺终究不该助元灭宋，此乃大义，有人认为弃暗投明，我不敢苟同。元军张弘范灭宋书字纪念。张弘范灭宋于此，后来有人加上一字，宋张弘范灭宋于此。我希望领导者不要做出逼迫属下投奔敌方的政策和行为。而领导者要是做出了，也是要批判的。