编者注：满族民俗专家赵福禄先生曾出版书籍《读史札记》、《民间笑话》等，但当时交付出版后就没留电子版，最近赵福禄先生将已经出版的书籍文章重新整理，授权我们在这里陆续发表，在此表示感谢。

读史札记

—赵福禄著

4月30日发文章第一部分《满族的历史名称有哪些？》，

5月2日发文章第二部分《满族文化中的满族八旗》，

5月3日发文章第三部分《读史札记：创立满族文字的始末》，

今天发文章第四部分。

三、满族的姓氏与名字

满族姓氏在辽宁老家满族人中讲述着满族有八大姓：即“佟富蔡敖，白马关赵”。而史载满族八大姓是：

佟（佟佳氏）、

关（瓜尔佳氏）、

马（马佳氏）、

索（索绰洛氏）、

祁（祁佳氏）、

富（富察氏）、

那（那拉氏）、

郎（钮钴禄氏），

以上这些其中有的是金，元旧姓。

在有关清朝的一些书籍中所写的一些人物，每当我们阅读时，就会发现这些人物只有名字，而没有姓氏。究其原因，都是与满族先民女真习俗有关，只呼名不道姓。如清太祖努尔哈赤和他的祖父觉昌安，父亲塔克世，及他的儿子皇太极，多尔衮这些都是他们的名字，以名作为人之代号，历数百年，而姓满语“爱新觉罗”。“爱新觉罗”汉译“爱新”意为金，“觉罗”意为姓，用直白话说：“爱新觉罗”就是金姓，要是真正转译成汉姓就是佟、童或董（谐音）《清朝全史》。又如康熙王朝四大辅臣，索尼姓舍里氏；苏克萨哈姓纳喇氏；遏必隆姓钮钴禄氏；鳌拜，姓瓜尔佳氏。还有在清同治年间任文渊阁大学，文华殿大学士的瑞麟，时人称为瑞中堂，其子怀塔布任礼部尚书，人称怀尚书，其实都是姓叶赫那拉氏，瑞、怀系名字之首；以至后来名人溥杰先生，人们尊称溥老，甚至有人以为他姓溥，实际上是清代皇族，姓爱新觉罗。对此，有人明确指出：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以于其名字第一字，相呼为姓，流俗不察，以为其祖父子孙不同姓矣。”（《中国姓氏探源地图》满族姓氏）。是说满人父子不同姓，实际是用名不用姓。为何有姓不称呢？据说满族的先民以前都按血缘关系居住在各自村子里，同一村庄的人也就同一个姓的人了，所以相互称呼只叫名，就不用说姓了，这样，时间一长便成了习俗。据有书所载有两种不同说法：一种是满族有姓氏642个。一种是满族有姓氏679个。这些姓氏的构成有金、元旧姓。有以部为姓，有以地为姓，有以名为姓，但满族多以地为姓。

《八旗满洲氏族通谱》是乾隆九年钦定所制，虽成书较晚，但，是稽考满族源流之作，它著录了642个满族姓氏，并按各家原籍地名分类编辑。满语中“姓”叫哈拉，“居住地”叫穆昆。所以通谱御制序中准确地表述了“穆昆”和“哈拉”的关系：“哈拉得之于生，穆昆是来自占据的地方。”并在凡例中载：“满族姓甚繁，而一姓之中所居住也不一。”如纳喇氏，先有蒙古人星根达尔汗者，原姓土默特，初灭扈伦国，所居张地之纳喇部，因姓纳喇氏。后迁于叶赫河岸，遂号叶赫国，”是为叶赫纳喇氏。富察氏则分长白山、讷殷、扎守塔、额宜湖、叶赫、沙济，六个地方字样。

另关于满族的名字，在明末至清中叶，满族全部启用满名，而多用具体事物命名，特别是用动、植物或本民族性格特点命名。如努尔哈赤意为野猪皮。；其弟舒尔哈齐意为两岁野猪皮；雅尔哈齐意为豹皮；舒尔哈齐之子阿敏意为后鞍桥。

1

其子固尔玛珲意为兔子；多尔衮意为獾，莫尔赓额意为神箭手、善射；富尼雅

阿意为度量大，怀塔布意为拴、系，是希望孩子好养活。这也说明当时社会尚处

于渔猎生产时期或渔猎在社会经济中还有相当重要位置，经济落后，文化不发达，当然这也是人们自然崇拜的一种表现。

到了清中叶至清末，由于满汉杂居，深受汉文化的影响，使满族文化有了发展，满族的名字逐渐汉化。如（《中国姓氏探源地图》）.满族姓氏)所载：历任伊犁将军人名中：

共32人，其中以蒙语起名者1人，以满语起名者5人，以汉语起名者26人。清末以后，满族的名字汉化得若有人想从姓名中区分谁是满族，谁是汉族，那就不容易了，甚至是不可能的事。如东北抗日联军司令杨靖宇。著名京剧演员程砚秋，相声大师侯宝林光看名字不可能知道他们是满族的。甚至满族也传承了汉族“按辈排字”的习俗。

作者赵福禄

满族文化网出品，转载请注明。