大隋北印度三藏阇那崛多译
如是我闻：一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园，与大比丘众百千人俱，复与无量阿僧祇不可说大菩萨众，所谓十方来集。
尔时王舍大城有婆罗门姓大迦叶，于睡眠中，梦见阎浮提内，有大莲华，其华千叶，光明遍照三千大千世界，微妙最胜，七宝所成。于莲华内见有月轮，彼月轮内又见丈夫放大光明，普照一切。此四天下所有众生见斯光者，生大欢喜，踊跃无量，皆受快乐。
尔时迦叶婆罗门睡觉已，念所梦事心喜生疑，此何因缘竟有何事，于先现此未曾有相，昔所未闻如我梦见。作是念已，生大欢喜，未曾见有。复作如是念：此有沙门瞿昙，我从他闻六年苦行，降伏魔众证大菩提，转妙法轮摧诸外道，为诸智人之所赞叹，聪明善巧知诸事相，我今应往诣彼沙门瞿昙问此梦相。
尔时迦叶婆罗门，夜既过已，从王舍城往诣迦兰陀竹园，往到佛所。到已顶礼佛足，却住一面。住一面已，如梦所见而向佛说。时婆罗门具说梦已，尔时世尊告迦叶婆罗门言：“汝善男子，有四种善梦得于胜法。何等为四？所谓于睡眠中梦见莲华，或见伞盖，或见月轮，及见佛形。如是见已，应自庆幸我遇胜法。”尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“若有睡梦见莲华，及以梦见于伞盖；
或复梦里见月轮，应当获得大利益。
若有梦见佛形像，诸相具足庄严身；
众生见者应欢喜，念当必作调御人。”
尔时迦叶婆罗门闻此偈已，复白佛言：“世尊！何者是大利诸众生等，若为能得此利益求菩提道？”尔时佛告迦叶婆罗门言：“大利者，所谓一切智者是其利也。”时迦叶婆罗门复白佛言：“世尊！所言一切智利者，有何因缘而可得也？”尔时世尊为迦叶婆罗门，而说偈言：
“我今说大利，婆罗门善听。
若有利和合，当作两足尊。
若作转轮王，自在四天下；
众生欲作者，须发菩提心。
若作梵天王，于众得自在；
欲界及色界、无色及上界；
若有众生等，若欲作商主，
为商主导师，须发菩提心。
若有众生等，欲作大光明，
破灭诸黑暗，须发菩提心。
若有众生等，欲灭诸颠倒，
及以三有等，须发菩提心。
若有众生等，欲灭诸盖障，
及诸恶法者，须发菩提心。
若有众生等，欲灭于无明，
及断贪爱网，须发菩提心。
若有众生等，欲灭有及爱，
及灭垢无垢，须发菩提心。
若有众生等，欲灭于我慢，
及色使我慢，须发菩提心。
若有众生等，欲离于贡高，
无病命我慢，须发菩提心。
若有众生等，欲灭老我慢，
无常常住慢，须发菩提心。
若有众生等，欲灭多闻慢，
及以持戒慢，须发菩提心。
若有众生等，欲灭兰若慢，
乞食等诸慢，须发菩提心。
若有众生等，欲灭知识慢，
爱粪扫衣慢，须发菩提心。
若有众生等，欲灭神通慢，
一食以为净，须发菩提心。
若有众生等，欲灭一切慢，
所有有为慢，须发菩提心。
若有众生等，当欲供养佛，
于先灭度者，须发菩提心。
所有诸如来，须发菩提心。
若有众生等，欲得转法轮，
世间无能转，须发菩提心。
若有众生等，欲灭应当灭，
当思所多思，须发菩提心。
若有众生等，当欲行梵行，
初中后最上，须发菩提心。
若有众生等，欲摄诸精进，
往来诸有中，须发菩提心。
若有众生等，欲说诸行苦，
见众生受苦，须发菩提心。
若有众生等，诸法无有我，
欲为众生说，须发菩提心。
若有众生等，欲转于法轮，
欲触上菩提，须发菩提心。
若有众生等，欲说寂涅槃，
当证胜菩提，须发菩提心。
如是等功德，发心者能得；
梵志当闻已，应行菩提道。”
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