《易经》怎么能够那么神？我们用一个神字就表示它很神奇，它很神妙，它很高明，如此而已。因为《易经》有三个特性，我们必须要说一下，《易经》超越了所有神学、哲学、科学，它涵盖了那么多东西，是因为它有这三个特性。

易经

第一、《易经》具有模糊性

说起来真的是外国人所讲的，很好笑，它很模糊，因为就那么几个系统，就几个花样，几个符号，其他都没有，给人很大的想象空间，你怎么想它都有道理。因为它简单明了，才能够作用这么大，它的模糊性影响中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止。

第二、《易经》有很大的灵活性

周文王所写的卦爻辞，我们这样解释也对，那样解释也对。所以《易经》非常灵活，怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对；对的里面有一些不对，不对的里面有一些对。这一点对中国人影响太大了，大家真的要花点心思去想一想。

西方人right is right，wrong is wrong，不可能说对里有错，错里有对。因为西方是讲分的，对、错就是分开的。中国人没有，我们知道绝对对的部分太少了，圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有时候也会打错的，绝对错的人太少了，所以我们有四个字同：慎断是非。是非要慎断，而不是明断，我们今天很喜欢用明断是非，很难，慎断是非！

周文王

第三、更妙的，叫做空白性

你看西方人画画，他一定全张都要涂得满满的，否则就是未完成的作品。中国人哪里有？中国人一张纸上，这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点，就是下雨。然后盖个图章，签个名，留下很多空白。我们却认为这个画家尊重看的人，所以一张画的意境是怎么样，十个人来看，就有十种意境，我们才是符合自然的。

这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》，以及它对我们中国人的影响。可是，这套学问在很早很早以前，民智未开，知识不普及的时候，你这样讲，谁听得懂？所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难，是一样的道理。

曾仕强

艰难险阻，不是很艰难就是很危险，就是受到阻碍，这样好不好？看起来不好，实际上这样才是好的，因为这样你才能够学习，才能够磨练，才能够增进自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了，他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐，其他什么都没有，那这算什么人生？人生经过更多的磨练，才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。