真正有心帮助社会大众的人，这是佛法里面讲「发菩提心，上求下化」，那我们的形象就非常重要了。我们在楞严会上看到阿难尊者，是因为见释迦牟尼佛的三十二相八十种好，而发心来求学佛法的;换句话说，佛如果没有相好光明，就不能引他入佛门。

在《地藏经》世尊告诉我们，地藏菩萨从久远劫最初发心，也是见佛相好，几乎跟阿难没有两样。《地藏经》上，叙说地藏菩萨最初发心的是大长者子，这个「子」是尊称;我们中国古时候称孔子、孟子、老子、庄子，子是尊称。现在把这个尊称放在前面，如果说是这位大长者，用现在的话说是尊敬的大长者，这个子是尊敬的意思。或者我们中国人习惯，这是从前，大长者先生，「先生」是尊称;称孔子，孔先生，称老子，老先生，子是这个意思。他的发心也是见佛相好，相好是福报，是大福报。

佛的相好无比的殊胜，相好不是报得的，是修得的。为什么是修得?佛示现在人间是应身，应身就是示现修得的。佛在经上告诉我们，藏教的佛、通教的佛证果之后，还要用一百劫的时间来修福，这个福感得的果报，就是叁十二相八十种好。经上也曾经见到过百福庄严，这就说明要修一百条的福，才庄严一个相好。换句话说，佛有叁十二相，三千二百条福，三千二百福。这个三千二百福不是数目，做三千二百条好事那个容易，三千二百条好事我们人人可以做得到，哪裡需要一百劫?是三千二百种好事，每一种好事都要做到圆满，果报上才成就一个好相，这不容易。人天也修，菩萨也修，这裡面功夫浅深不一样，所以相好光明殊胜也就不同。

佛的三十二相是百劫所修的，三千二百种福圆满成就的相好。每一个相都有随形好，「形」就是相，大相;好」是细相，所以让众生看到生欢喜心，看不厌。我们晓得见佛是福报，能欣赏佛的相好光明是智慧。有福有慧，佛的色身相好才能加持得上;没福没慧，佛这个相好加持不上。