道教是我国的本土宗教，是以“道”作为其信仰和追求的目标。道教是在我国古代道家的黄老思想基础上结合民间的神仙方术及鬼神崇拜而形成的。道教崇尚清静无为、顺应自然，同时，道教在立教的过程中也包含着诸多的禁忌。本期就为大家介绍道教的禁忌之“三不言、三不问、三不起”。

三不言：早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。

俗话说无规矩不成方圆，根据道教书籍《道教仪范》记载：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。”为什么这么说呢？道教对于梦有着一定的认知和理解，著名道教典籍《南华真经》的作者庄子，被道教奉为南华真人。“庄生晓梦迷蝴蝶”的故事大家都是耳熟能详的。庄子在梦中幻化为四处飞行蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。全真派祖师吕洞宾也有“黄粱一梦”的故事，钟离权在梦中点化吕洞宾得道成仙。道教认为在个人的修行中，梦是一种修行路上的阻碍。由于早晨梦醒时分是对于梦的记忆最深刻的时候，道教徒“早不言梦寐”这样才能去追求庄子所说的“至人无梦”之境界。

为什么说“午不言杀伐”呢？看过历史剧的朋友都会发现，古代朝廷处决犯人一般会选择在午时，也就是现代的上午十一点到下午一点。古人认为在一日之中的这个时辰是阳气最为旺盛的时候，此时处决犯人不仅能震慑鬼魂，还能让犯人连鬼也做不了。道教是一个鬼神崇拜的宗教，无论是对三界内外的万物，皆有慈悲之心。在正午谈论杀伐有悖于道教的理念，故有“午不言杀伐”的禁忌。

“晚不言鬼神”是什么意思呢？俗话说一阴一阳之谓道，一日之中有极阳的午时，同样也有极阴的子时，道教认为在夜里的阴气很重，这个时间谈论鬼神之事容易招致祸患。所以除了道教日常的《晚课经》以外，道教徒不得在夜里谈论鬼神之事。

三不问：不问寿，不问俗事，不问籍贯

道教的教义是仙道贵生，追求长生久视。每个修行的道教徒都幻想着能得道成仙，所以道教修炼内丹之术，注重辟谷、打坐等。假如遇到道长问他年龄，他肯定会笑而不谈。修行到一定的境界就会看淡年龄，而且修为的高低与年龄也是没有多大关系，很多著名的道士像葛洪等都是年少之时便学有所成。

道教有很多归隐山野的隐士，有时候在一个地方修行数十年，过着与世隔绝的修道生活。假如有幸碰到此等高道，修行讲究的是清静无为，与他们交流外界的俗事是不合理的，道士们此时也不愿意过多交谈。人们误认为道士都是如此的高冷，其实这是一种误解。道教尤其是全真派的道士，住的是十方丛林，以庙为家，同辈皆为师兄。他们此生以修道为主，四海为家，云游天外，认为什么地方都是一样的。如果一听是同乡就套近乎，称兄道弟却道俗不分，被道教忌讳。

三不起：吃斋、诵经和打坐时，他人不得打扰

道士在过斋时，也有严格的道教戒律。在饭前和饭后要朗诵“供养咒”与“结斋咒”，感念“十方供养，来之不易，无功享受，惟恐罪过。”在吃斋饭的时候不可以说话，也不可以打扰他们。

诵经是非常神圣与严肃的仪式，道教认为诵经时可以沟通天地。在《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违…。”所以道士们在做早晚课诵经之时，切忌打扰。打坐是道教的一种非常重要的修行方式，通过修炼静坐之法，不仅可以帮助道士缓解压力，还可以达到养生的作用。静坐时是一种忘我的境界，此时是不宜打扰。