文│南师怀瑾先生

来源：《大圆满禅定休息简说》

编辑排版：怀恩书社huaienshushe

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四 种 坛 场

復總四壇處分四:息處於意頓然住,增處意適有光耀,懷處奪意得貪愛,誅處心擾生怖畏。分門無量而離邊,此乃三昧靜勝處,余諸文繁不廣宣。

任何一個密法都有四種:息、增、懷、誅,就是息災法、增益法,懷服法、降伏法。任何一個密法,都包括這四法,這和喜怒哀樂的道理一樣。像中國畫的白衣觀音,就是息災法,增益法是黃的,懷服法是紅的,降伏法多半是黑的。所以如果要修廟

子除了禪堂以外,還要有密場、關房,甚至於息、增、懷、誅四種修持,都要有壇場,密宗的壇場就是道場。

修息災法的道場,要選的處所是“於意頓然住”,就是妳壹進入那個環境,意識自然清凈了,這種地方,非常適合於修息災法。“增處意適有光耀”,是增益法的壇場,那個環境特別地光明清凈,使人心意舒適。“懷處奪意得貪愛”,就是適宜修懷服法的地方,壹進去妳的意念就被它奪去了,被它吸引住,而且會非常貪戀這個地方。等於青年談戀愛一樣,烏龜看綠豆,看對了眼,非常喜歡,眼光都離不開了。旁觀者一看就知道,這兩個家夥要談戀愛了,魂都被勾去了一樣。修懷服法的地方,不是教妳們談戀愛的,這是比喻給妳們聽。“誅處心擾生怖畏”,修降伏法的地方,那個環境一進去,妳自然心生恐懼。在座年輕的人,讀萬卷書,行“半”裏路也不到,哪裏能看到這種地方!大陸有些地方,真是一進去,那個情境氣勢,那個風景山川,意念就被奪走了。有些地方硬是恐怖,一站到那個地方全身毛孔都悚立起來了。

像我家鄉有一個地方叫道士巖,碧綠萬頃的一座山。我們小時候,一早起來就看那座山,很好玩,因為朝山燒香的人很多。和尚們早晨誦完經,把頭伸出來,先看山腳下的人群長龍，數數朝山的香客有多少,才好準備午飯。山腳下的人由山路一盤一盤地走到山頂,他們的飯正好也準備好了。那裏頭有一條天成的石龍,從鼻子源源不絕地流出水來,那水天然的冰涼，非常甜美,再多的人也喝不完。可是,那些燒香的香客,誰也不敢對它不恭敬;如果妳吐一口痰在水裏,水馬上停止不流了。和尚趕緊燒香拜拜,敲打法器,它才總算一滴一滴地慢慢流出來。就是那麽怪,這個道理科學研究的也不知道。那個龍的地方,我們一進去毛孔就立起來,會起恐懼,就是陰森，令人肅然。像這樣一些地方,修降伏法最好。

妄念多的人修道,在這個地方打坐最好,妳自己不敢亂想,亂想就看到那個龍,像活的一樣,眼睛像在瞪著妳,當然住久了,像那些和尚們,也無所謂了。

“分門無量而離邊,此乃三昧靜勝處,余諸文繁不廣宣。”總而言之,這是一個簡單的說法,大概跟妳們講一講,詳細沒有講,不要認為聽了這個,就是學過了大圓滿,不要瞎扯,我也要留一手,不可隨便教妳們。真的,不是跟妳們開玩笑,我還在考察妳們。詳細說的話,多得很,佛法沒有那麽容易,如果妳們只稍稍聽一點就會了,那我幾十年不是就白搞了嗎?所以,要分門別類地講,有無量無邊。這是對學道的人說明,初步要想修定得三昧清凈,什麽是最好的地方,什麽是不好的地方。其他還多得很,“文繁不廣宣”。以下是註解:

“處境所顯之諸處所,亦含有四壇法故。”任何壹個環境在修息、增、懷、誅時,各有不同的方位,而且還要配合四時春夏秋冬,乃至配合壹天的上午、下午,上半日、下半日……那是很嚴重的!

“息壇處者,心自然住下,頓然生起無念等持境。”壹個適合修息災法的地方,妳一進去,不要放下也自然放下了,自然可以達到無念境界。由此可以告訴妳,物質環境對人的心理影響多麽大!所以,到了這個地方,頓然達到無念的境界;而且,能夠平等保持這個無念的定境。像妳們修持久了,偶然有時候,有壹秒鐘達到了無念,然後,三年再也碰不到一秒鐘這樣的境界,這有什麽用?那就是不能等持,要能“等持境”才是工夫,否則就是瞎貓撞到死耗子。

“增壇處者,地方光耀大,故心喜而為所動。”修增益法的地方,光明照耀非常明亮,自然產生歡喜,這種地方修增益法,修觀想法,非常好,也使妳身體慢慢健康。像這類的地方,有些是地下有某種礦物的關系。

“懷壇處者,意能生起貪欲。”修懷服法的地方,使妳能生起貪欲的意念。貪欲包括很多種,有男女貪欲、飲食貪欲等等,使妳自然起壹種爭取之心。

“誅壇處者,畏而防慮也。”修降伏法的地方,一進去那個環境,自己都恐怖,起心動念都小心翼翼,真是戒慎恐懼,不敢放肆。

“又其形為圓者、四方、半圓、三角。其色白色、黃色、紅色、綠黑。又彼息法等之息法,若區分之則有十六,又再分之則無量數。”修法的時候,在什麽道場,要什麽形態,要什麽顏色,都有分別的。比如“息、增、懷、誅”這四個法門,每一個法門的地形、方圓、大小等等;用什麽顏色,要詳細分別,壹個法門,又變出十六個。實際上,同中國的《易經》八卦的變化一樣,二八十六……八八六十四卦,一直推演下去;再詳細地分，就有無量無數的分法。

“如上所宣者,則可已也。”他說普通一般人修法,大概懂點就可以了,不用詳細說。

“此乃是示所依息壇處增長三昧之法也。”現在修禪定最要,上面所講息念法當中,可以幫助妳息念清凈,得定,所以“息”法是增長三昧的法門。

“又於彼處所,其建築工作次第者。”曲徑通幽處,禪房花木深;關房、禪房,都是要有一套設計的。如果隨便找一個房子,想打坐閉關,那是瞎想、做夢,那不壹定是適合的地方。

库藏好书 缘结十方

如欲饱餐南师法乳，不妨焚香跏趺，随文入观，坚凝正心，所得必然大大不同。

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