有些做偏门生意的人，喜欢把自己包装成慈善家。但是，一个做坏事的人，去做慈善，他做的坏事不会因为做的慈善而变成好事。好比一个桶子破了两个洞，再怎么加水还是会漏光。所以，行善之前要做的事情就是迁善改过。
改过是让你所修的德行不会漏失，“迁善改过”，未讲迁善之前，首先论改过。孔夫子说：“知耻近乎勇。”首先知道自己的错误在哪里，再进而勇敢地改正错误。
我们脑子里每天在想什么？所重视的是什么？现代人每天所想的，都离不开财、色、名、食、睡。但孔夫子说他每天担心四件事。一是“德之不修”，道德不能每天修养；二是“学之不讲”，不能好好地讲学利益众人、利益学生；三是“闻义不能徙”，闻到正义、善的东西不能马上去做；四是“不善不能改”，自己有缺点、有过失时，没有及时改正。所以，夫子每天想着提升自己、造福于人。
如何改过？改过要发三种心：
第一，改过要发耻心。《弟子规》说“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”，这就是有羞耻之心。我们如果一生过了几十年，假如化成黄土之后，有许多人站起来拍手，这样的人生是错误的。我们的德行不好，会让谁蒙羞？父母。所以，自己要有羞耻心，要不辱父母、不辱祖宗。到国外旅游，乱丢纸屑，大小便后也不冲，走到哪里都是大声喧哗，这些人有没有羞耻心？中国的“八德”当中，“耻”是很重要的，成就德行不能没有羞耻心。
第二，改过要发畏心。俗话说：“举头三尺有神明。”这个“神明”也可当做良心。错事做得愈多，心里就愈不踏实，时常会做噩梦惊醒过来。每天活在深怕露出马脚、东窗事发的恐惧中，这样的人迟早身心俱疲。常做坏事又不敢改过的人，是癌症的高发人群。所谓“若要人不知，除非己莫为”，我们一定要有敬畏之心，不要认为没人知道，做任何事都是天知、地知、大家知。人要活得坦荡，就要对万事万物、对自己的所作所为有敬畏之心，提醒自己不能再犯错，有这样的态度就不容易重蹈覆辙。
第三，改过要发勇心。《了凡四训》里打了一个比方，说发现自己的过失要像“毒蛇啮指”，如同毒蛇咬了你的手指，那时你会不会说：“哎呀！好痛、好痛！”恐怕你连想都不想，立刻把指头切断，丝毫不会迟疑。而当面对自己的缺点时，也要当机立断，马上剔除。当然，马上剔除绝对不是一次就成功，关键是你要有这种决心，愈挫愈勇，倒了之后再爬起来，总有一天会克服坏习惯，把它连根拔起，这时好习惯就会慢慢形成。当你真正能坚持改过三年，后面的路就好走了。这三年不能有丝毫松懈，假如你“一日曝之，十日寒之”，不仅没有进步，反而会退转。
古人说：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”俗话说：“浪子回头金不换。”一个人能真正彻底悔改，就会功德无量。上图这位曾经的“黑帮大佬”出狱后开了一间行善面馆，他已经给四万多个人提供了免费的面条，只要有经济困难，吃不起饭的人，他就接待，并且从来不问别人到底是为什么吃不起饭，只是默默地在做着这个好事。虽然说大佬的手臂上依旧留着年轻时闯荡江湖的纹身，不过身上的江湖气息却是越来越少了，很多食客也表示，浪子回头金不换，能够认识到自己的错误就好呀！
改过就好比砍一棵毒树一样，从心上改，是直断其根，根拔掉了，枝叶自然就枯萎了，这是最究竟的方法。从事上改，是把它的毒叶摘下来，摘了半天，好不容易右边才摘完，左边又长出来了，这很麻烦。从理上改，就是从树干上下手，这边的枝干砍掉，那边的枝干又长出来了，也不究竟。所以，还是要从根本上修正自己，从起心动念处下功夫，这是改过的方法。事在人为，只要有决心，绝对可以对治坏习惯。
你有没有过失？你是不是能够迁善改过？关注您的家庭教育，关注我们以后的文章。
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