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自从汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，中国封建历史上的正统思想就一直没有从儒家学说变成另外的某一个学说，但是这并不代表着儒家学说就是一直在中国的封建历史上占据绝对的主导地位，掌控天下所有文人子弟的一种正统的思想。

儒家学说倡导的是什么？是积极入仕。他所鼓励的是让天底下每一个人都能够先修养身心把自己变成是天下的名士让自己的德行得到最为高尚的武装，然后带领自己的家族让他们能够在中国历史上占据有利的地位，在此之后再治国以及平定天下。

那么魏晋时期和宋朝时期的文人名士们是这么做的吗？是的，他们积极入仕，他们对于官场很热衷并且他们也是通过自己的能力通过正道的方式去做官，哪怕是像是陶渊明那样的人，他是不为五斗米折腰而折腰的，但是这不折腰的前提是什么？是陶渊明在做官。如果真的超然于世何必留恋与官场。除此之外魏晋名士大部分都喜欢吃药，吃什么药呢？长生之药为的就是给自己更多的时间去实现自己的抱负，甚至有的用来逃避现实。但是他们只是这样吗？当然不是，他们积极入仕，他们希望能够得到朝廷的历史的认可，但是他们绝对不会去沉浸于此，如果世俗不能够接受他们，他们一样可以心远地自偏，一样可以衣沾不足惜，一样可以吟啸且徐行。而在宋代很多人也是这样的。这是为何呢？是因为在魏晋到宋代的历史时间段，儒家学说不再是熏陶文人的一个唯一的方式。

除去儒家学说之外，佛教给予中国人的影响也是非常大的，这也是为什么中国哪个历史时间段积极入仕但是又绝对不会沉迷其中的普遍原因。

佛教提倡四大皆空，无论经历什么遇到什么都不会沉迷其中，大悲大痛，也不会消极避世自暴自弃，在这种环境的影响之下，那个时代的人都勇于做官在被贬谪之后也能乐在其中。从这一点上就可以看出，那个时代是以儒家学说为主但是儒家学说已经不能后再像汉朝一样掌控整个天下的文人雅士了。

实际上就是单纯的儒家学说也有他自己的发展，到了后期儒家学说就已经不在等同于先秦和两汉时期的儒学了，又其实明朝鼎盛的理学，它是去学的发展可是已经不再是能够鼓励人们发展社会的理论课，相反他们对于社会的阻碍远远超过了其他的不发达的学说，又其实八股取士等等这一类的类似于文字狱的政治事件把儒学最大的作用大大降低了。

所以说，在魏晋时期到宋代时期，佛教的发展给了儒家学说新的活力，也让整个中原的文人有机会拥有像般若一般的智慧，给那些立足于官场的人更多的更好的选择和生活态度。

参考资料：《晋书》、《宋史》等