话说蝎子精把唐僧一阵风掳走，猴猪沙三兄弟紧随其后追赶而至，兄弟们按落云雾，找路寻访，忽见一壁厢，青石光明，却似个屏风模样。三人牵着马转过石屏，石屏后有两扇石门，门上六个大字，乃是“毒敌山琵琶洞”。青石屏风和两扇石门象征什么，小编卖个关子。

孙悟空变成蜜蜂钻进琵琶洞，正好看到蝎子精调戏唐三藏。蝎子精端出一盘人肉馅馍馍，一盘邓沙馅馍馍。那怪将一个素馍馍劈破，递与三藏。三藏将个荤馍馍囫囵递与女怪。女怪笑道：“御弟，你怎么不劈破与我？”三藏合掌道：“我出家人，不敢破荤。”那女怪道：“你出家人不敢破荤，怎么前日在子母河边吃水高，今日又好吃邓沙馅？”三藏道：“水高船去急，沙陷马行迟。”行者在格子眼听着两个言语相攀，恐怕师父乱了真性，忍不住现了本相，掣铁棒喝道：“孽畜无礼！”

水高就是水糕，米粉制作，倒碗状，蒸熟之后在糕顶中心点一樱桃红，状若女性双峰。吴承恩是连云港人，连云港的水糕天下闻名。在当地“吃水糕”一词并不单纯指吃水糕，而是另有所指。其实水糕也是素食，不是荤的。唐僧也没吃过水糕，但是蝎子精说他吃了水糕，毫无疑问就是在调戏他。“邓沙馅”即豆沙馅，豆沙馅馍馍也叫豆沙馅馒头，一种用面粉发酵蒸成的食品，形圆而隆起，北方称无馅的为馒头，有馅的为包子。吴语区有馅无馅统称馒头。馒头上点一红心，叫做点心。像什么不难想象。

唐僧被问的无言以对，只好顾左右而言他。孙悟空生怕他被蝎子精搞了，赶紧进来捣乱。

第二天，孙悟空带着猪八戒双战蝎子精，三个斗罢多时，不分胜负。那女怪将身一纵，使出个倒马毒桩，不觉的把大圣头皮上扎了一下。行者叫声“苦啊！”忍耐不得，负痛败阵而走。八戒见事不谐，拖着钯彻身而退。那怪得了胜，收了钢叉。

何谓“倒马毒桩”？这是个武术术语。马桩也叫马步桩，是练习武术最基本的桩步，武术界有“入门先站三年桩”之说。马步桩的具体站法为：双脚分开略宽于肩，采半蹲姿态，姿势如骑马般洒脱，且如桩柱般稳固。倒马桩即倒地躺下双脚朝上的马步桩，对于一个女子而言，姿态极其不雅。倒马毒桩就是说，蝎子精使出倒马桩之后，亮出尾巴上的钩子扎人。当年在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推她一把，她就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁。

李卓吾先生曾在证道本夹批： 倒马毒乃尾上之钩。此怪衣裙济济，此钩何由而出观乎？就是问，蝎子精穿着裙子啊，毒钩是怎么伸出来扎人的。可见李先生不是武术家，也没有请教过武术界的人，不知道倒马桩是个啥姿势。更可见吴承恩先生是个练家子，能把倒马桩这么冷门的武术术语都写到小说里。

其实倒马毒桩说穿了也不是什么高明武功，那为啥如来孙悟空猪八戒都着了她的道呢？就是因为这个武功太奇怪了。就如张无忌一开始跟波斯三使的圣火令功夫打架，九阳神功加乾坤大挪移都不行。但是时间一长，也就摸出了门道，无非招式怪异一点而已，别的也没啥厉害之处。蝎子精在如来处听经，如来推了蝎子精一把，男女授受不亲，蝎子精立马四仰八叉躺倒在地，如来一看，一个妙龄女子躺成这个姿势，想干啥？正纳闷呢，蝎子精伸出毒钩，扎了他一下。孙悟空猪八戒先后着了道，也是这个原因。如来是得道高僧，没有细看，所以扎在了手指上。像孙悟空猪八戒这种酒肉和尚就悲催了，孙悟空被扎在头上，猪八戒被扎在嘴上，我勒个去。至于观音，也不是打不过蝎子精，只是蝎子精使出这一招，观音也是芳龄二八的女子，受不了这种不雅姿势而已。就如一个温雅贤淑的大家闺秀不想跟一个浓妆艳抹的风尘女子靠的太近一样。所以观音说，我也近不了她的身。

其实最后出场的大佬昴日星官也近不了蝎子精的身。但是昴日星官也没有近身，只是远远的叫了两声，就把蝎子精喊死了。佛门有狮子吼功夫，谢逊一声吼能把上百人吼成白痴，用的是音波攻击。昴日星官用的也是这一招。蝎子没有耳朵，几乎所有的行动都靠身体表面的感觉毛。这些感觉毛能察觉到极其微弱的震动，就连气流的微弱运动都能察觉到。就是因为感觉太敏锐，所以受不了超强音波的震动。星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。显而易见是被震碎了五脏六腑。

现在大家知道青石屏风和两扇石门象征着什么了吧。