丁公是项羽手下的将领，还是季布的舅舅，刘邦彭城大败之时，丁公奉命追击，眼看走投无路，刘邦回头对丁公说：“两贤岂相厄哉”！这句话的意思是什么呢？就好比我们现在说的一句话“女人何苦为难女人呢”！刘邦不愧是一代枭雄，还懂一点心理学，他的这句话戳中了丁公的同情点，丁公一听，居然领兵撤离，放了刘邦一条生路，按理说，丁公算是刘邦的救命恩人了，为何后来刘邦却杀了他呢？

江湖上常讲多个朋友多条路，多个仇家多堵墙，刘邦被逼上了绝路只能赌，只能本能地说出，好汉何苦为难好汉。丁公也许认同江湖规则，不想赶尽杀绝，便放了刘邦一条生路，当时关中人都知道，季心以勇猛著称，季布以守信闻名，丁公作为季氏兄弟的舅舅，的确也是深谙江湖之道的人物。

等到项羽灭亡，刘邦要开始分封了，丁公来见刘邦，刘邦却把丁公拉到军营中示众，说：”丁公作为项羽大臣，不忠于项羽，使得项王失去了天下。“以此为罪名把他杀了，并且特别强调，他这样做的目的，就是要以后作为大臣不能仿效丁公。

对刘邦的这种做法，王夫之和司马光看法不同。明末清初大学者王夫之很不赞成刘邦的这种做法，他由此提出了一个伦理问题，如果仅仅是为了让普天下人都知道做人臣，如果不忠则必受惩罚，从来不敢越雷池半步，那么”义“不就成了伤害”仁“的大斧和导致私利的诱饵吗？所以刘邦赦免季布的罪过并予以重用，是很好的，足以激励臣子忠心报国，没有二心，至于丁公，废而不用就可以了，杀了他，而是引导天下人忘恩负义。况且丁公也没有出卖项羽的行为，只是听信了刘邦的一句话，动了恻隐之心放了他。刘邦的行为就是忘恩负义，过河拆桥。

而宋代的司马光却认为刘邦是对的，他认为，汉高祖刘邦起兵以来，网罗强横有势利的人，招纳逃亡反叛的人已经是相当多了，待到登上帝位，唯独丁公遭受杀害，这是为什么呢？因为群雄并起，争相取胜的时候，百姓没有确定的君主，谁来投奔就接受谁，本来就该如此。但丁公来投奔的时候，刘邦此时已贵为天子，四海之内无不臣服时，对于丁公这个对刘邦有恩，对项羽犯过严重错误的人，刘邦绝对不会接纳的，所以说位置不同，对人的要求也就不同了，司马光认为刘邦杀了丁公一人而使千万人畏惧，这就是刘邦深谋远虑，为了使汉王朝长治久安的根本所在。

刘邦为什么要杀丁公？在当时来说有点出人意料，但却又在情理之中，正所谓此一时彼一时，被丁公追杀的刘邦还身处江湖，而如今已经身居庙堂，角色身份已经发生了巨大的变化，江湖有江湖的规矩，不问是非只讲义气，庙堂有庙堂的法则，要讲政治要讲操守。

丁公的错误就在于，他还在用以前的江湖规则来要求已经是有帝王之位的刘邦，观念上的错位使他招致杀生之祸，被刘邦当成政治工具杀一儆百。

司马光和王夫之分歧的关键在于站位不同，司马光作为政治家，站在讲政治的高度看问题。王夫之作为学者，站在人性伦理道德的立场上看问题。

东汉时期外戚专政，宦官随意废立皇帝的事多有发生，但极少有人敢冒天下之大不韪公然反叛朝廷。东汉末年天下大乱，刘备作为刘氏宗亲已经沦落到卖草鞋的地步，但凭着”大汉皇叔“的身份仍然有号召力，实力强大的曹操已经取得了事实上的江山社稷，但仍然不敢公然称帝，由此可见，刘邦的政治同盟教育是很有震慑力的。