修

认祖归宗

谱

一个迟来的认祖归宗仪式

再现闽南传统的修谱礼俗

只要族谱在

血脉亲情就不会断

迟来的认祖归宗仪式

西滨林氏祠堂与内坑镇的内山尾村，两地相距不过22公里，车程也只有三四十分钟。两地的林氏族人一直以来都有往来，那么这场认祖归宗活动又是怎么一回事呢？

这得从一本清朝遗留下来的族谱说起

西滨林氏第一次修谱是西林二房五世孙在其晚年主持编修，那时候，长房子孙已经离开西滨。在清朝的西滨林氏族谱上，关于内山尾村（林氏）一世祖的记载也是寥寥无几，甚至是2007年编修的《晋江西滨谱誌》中也只记载了“德成公后嗣未详”的字眼。

但是明初至今，西滨林氏族人一直口耳相传，长房移居内坑镇的内山尾村，遗憾的是迟迟未有人前去求证。

直至2018年10月，晋江市比干学术研究会西滨分会换届之后，大家认为应该尽快将这件事情落实清楚。到了年底，西滨林氏就派了几位代表前往内山尾村说明情况。

成功续谱后，西滨和内山尾村的林氏族人都说，接下来，他们将齐心合力修好西滨林氏大宗谱，将这支从明朝就失去记载的长房支系写完整，代代延续。

不管漂洋过海去往何处，闽南人对血脉渊源都尤为重视，即使是在今天，每个氏族都还保有祠堂、族谱和祖墓。关于修谱，历来有“六十年一大修，三十年一小修”的说法，修谱先生也应运而生。

修谱先生

笔墨纸砚，一根尺子，一张桌子，这就是修谱先生的全部工具。在旧谱上将新增人员填写进去，或根据旧谱整理抄成一本新的族谱，这也就是修谱先生的日常工作。不过，修谱工作远远不止这些。

输

族谱有非常丰富的信息和内容，记载的内容除了世系以外，还有记载经济、人口、生育、政治、文化，方方面面都有，所以一本族谱，也被称作是一个家族的百科全书。

晋江的修谱历史最早出现在明朝，兴盛于清朝。“晋江修谱礼俗”在2010年还进入了第三批晋江市非物质文化遗产名录。

几百年来，在闽南，建祠堂必定得修谱，而修谱结束后必定得祭祖，环环相扣，缺一不可。因此，修谱也有一套完整的程序以及礼仪。

修谱先生 施青刚：按照民俗，要举行开笔仪式，告知祖宗，看好了吉日，要进行修谱，将文房四宝摆在供案前，意为开笔，就开始收集资料。

开笔仪式过后，修谱先生便开始收集族人的资料。接到通知的族人，要主动来祠堂，登记新增加的人口和搬迁的信息。

过去属于亲生的，要画红线，叫做牵红支。这条线是有寓意的，代表血缘关系。抱养的，就要画黑线。但是随着社会在发展，现在全部画红线，不再画黑线。

认祖归宗仪式

认祖归宗仪式简朴而庄严：道长为认祖归宗子孙在族谱上续写祖上来自哪里，长辈们一起走至世系墙揭红……

祭祖仪式

在认祖归宗仪式结束后，随即便要在祖祠里举行一场隆重的祭祖仪式……

一本本族谱，记录了一个个家族的血脉故事。千年宗属，百年之亲戚，一座祠堂（的族人），不管搬到外面是一百年，还是两百年或者更久，依靠着这本传承已久的族谱，就能知道根在哪儿！

编导| 张春媚

编辑 | 晋江市融媒体中心 陈月燕