在我国，“文圣人”是孔子没有异议，但关于“武圣人”，历来争论不休，是姜子牙姜太公？是抗金名将岳飞？还是忠义无双的关云长？

唐朝，唐太宗李世民尊姜太公为武圣，唐肃宗时期，初设武庙，追封姜太公为武成王，以姜太公为主祀，以亚圣十哲七十二将为配享，宋真宗时，继续加封姜太公为昭烈武成王，仍以姜太公为武圣，主祀武庙。在南宋以前姜一直作为武圣被推崇。任期大约为2200多年。

岳飞岳武穆，无论从那一方面岳武穆都是中华历史上千年不出的英杰，以一己之力扶起大厦将顷的南宋，横扫大金百万雄兵。现在许多人在重新评价武穆，文章我也看到了，不管是翻案也好，哗众也罢，他对中国后世的影响是所有武圣中最大的，以当时的情况看如果没有武穆汉族就可能彻底亡国灭种。汉文化可能就被蛮文化所替代。体会一句话很有必要“周公恐惧流言日，王莽恭谦下士时”不要意会，英雄必然是英雄，他武圣的地位在清以前都是无法动摇的。任期550多年。

在明太祖时期，废武庙，自此武庙绝祀，但在明神宗时期，追封岳飞为岳圣帝君，又同时追封关羽为关圣帝君，武庙虽废，但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人。在到清朝时期岳王庙遍布全国，备受人民的尊崇和爱戴的。但是他抗击的是女真人的侵略,而女真人又是满族人的祖先.因此,在清朝建立以后,有关岳飞的《说岳全传》等小说被全面禁毁，满清统治者开始全力拔高关羽形象，以取代岳飞在人民心中的地位，以消除人民的反清意识。清代全国上下普遍建有关帝庙，仅新宾境内1910年统计，即有关帝庙35处268间殿宇，而关羽也在满族传统宗教中变成关玛法，成为和如来并列的最高神之一。也就是说在清圣祖康熙年间，重设武庙，正式尊关羽为武圣，但不设立亚圣十哲七十二将为配享，只供奉关羽一人。

直至现在，我们很多人仍信奉关羽为武圣人，对关羽也更加崇拜。但准确的说，中国的武圣人是民族英雄岳飞，而关羽则是满清统治者篡改和强加的一个“武圣人”。