2019-06-02 08:05 | 钱江晚报

一百年前以及此后的一段不长的时间里，周庆云是秋雪庵的主人。

秋雪庵始建于宋朝，初名大圣庵。明末文学家、书画家陈继儒（号眉公）取唐人“秋雪蒙钓船”诗意，为它题名“秋雪”。

明末名士张岱在《西湖梦寻》中写西溪——实则用了不少的篇幅来写秋雪庵，其中有这么一句：“其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。”

当今天的词学专家登上这座岛时，正是初夏时节，“秋雪”尚远，但眼前一望无边的青青芦荻给人无限遐想。

从秋雪庵望出去，是一片芦苇荡。

在19世纪20年代到20世纪初的近百年间，秋雪庵一直处于衰败之中，最后仅剩薄田、鱼荡，及几间庵屋。

周庆云，这位吴兴（今湖州）富商数次到访，萌生了重修秋雪庵的想法。

1918（戊午）年，秋雪庵的僧人明圆去往他处，周庆云按照事先的约定，如愿以“金二百”买到了这块地——“重建大殿三楹，殿前东西各三楹，东为圆修堂，西为报本堂……经始于己未（1919年）十一月，迄于辛酉（1921年）四月而落成。并于庵后附设历代词人祠堂”。

周庆云在《西溪秋雪庵志·重建秋雪庵碑记》中，记录了重修秋雪庵的过程。从中可以看出，自1919年~1921年，重修秋雪庵耗时三年。后来，周庆云之子周延礽编著的《吴兴周梦坡先生年谱》中提到，“九月，历代两浙词人祠堂落成”，可见这间祠堂的完成时间，要比主体工程晚了近半年。

重建秋雪庵，除了有富实的家底，周庆云也是爱词之人，要不，他也不会别号“梦坡”——坡，即是苏东坡。

在两浙词人祠堂的门口，可见一简介，这间祠堂供奉张志和以下历代两浙词人、宦游词人、流寓词人、方外词人、闺阁词人共1044人。周庆云与同仁约定，每年霜降节午刻举行社祭。

秋雪庵建成之后，周庆云时常与友人在此唱和。

不过他们在彼时此地的词作，多已散佚，仅有二十余首收入周庆云编的《西溪秋雪庵志·艺文》中。其中，记载了秋雪庵中的一次“词会”：周庆云的朋友恽毓珂依《瑞鹤仙》为调作“西溪词”，周庆云以及诸位友人依韵和之，他们写到西溪的草木、流水、扁舟、西风、斜阳，以及对时光流逝的感叹。

有学者认为，周庆云重建秋雪庵，不仅重现其盛时的建筑格局和庵舍，更是唤醒了沉睡久远的意境和韵味。确实，周庆云与友人在秋雪庵中，围绕西溪的填词与交游，没有辜负前人赋予这片水域的雅意，他们的活动与作品，也成为西溪文化的重要组成部分。

两浙词人祠堂的修建，就周庆云个人而言，表达了他对于历代词人的崇敬之情，而从更大的文化意义上来说，其中有传承与发扬广大的意味。

何谓词？似乎不必多说。它是一种韵文形式，起于唐代，盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随着歌调而改变，又叫做长短句。有小令和慢词两种，一般分上下阕。宋人自汴京到临安，是地理位置的迁移，也是文化的南下，南宋都城临安在时代的洪流中，被打造成词人荟萃之地。比如，杭州人熟悉的苏东坡，他的一首词《水调歌头·明月几十有》人尽皆知。

到清初，秀水（今嘉兴）人朱彝尊领袖词坛数十年，开创“浙派词”，笼罩词坛近三百年。

建一座祠堂来祭祀历代词人的想法，并非周庆云的“”。

据文献记载，清朝道光初年，曾有人打算建立祠堂纪念姜夔、吴文英、张炎三位词人，但终不了了之。周庆云做到了，而且所祭祀的词人规模，从前人的两三人到1044人。

如今，踏入秋雪庵，绕到后院，可以看到两浙词人祠堂。这个祠堂和秋雪庵的其他建筑一样，是2005年开发建设西溪湿地公园时，参照清末民初的建筑规制和风格重建而成。如同当年，自张志和开始的1044位词人的名字，被逐一刻在大幅木板之上，以供后来人瞻仰。在1044个名字的背后，词人们以词作咏唱山水，慨叹时代与人生际遇，为中华诗词写下重要一笔。

摇一只小船，从杭州西溪国家湿地公园的摇橹船码头出发，缓行约半个多小时，就可以到达秋雪庵。

秋雪庵立于一座水中孤岛之上，自古至今，它都在“蒹葭深处”，从地图上看，这里是湿地的中心。

杭州、词学、百年前的文人雅士……这些关键词的碰撞，让这次来杭的学者觉得——不能错过秋雪庵，尤其是秋雪庵上的两浙词人祠堂。

秋雪庵所处的小岛，至今仍是西溪的秘境，也是高地。学者们将会场上讨论的话题，带到了这里。

其实，无论是学者对《全民国词》整理出版的讨论，还是浙江古籍出版社社长、总编辑寿勤泽在会场内外透露的浙江古籍出版社在词学出版中的过去与现在，可以体会到学人们在文化传承中，那些未改的初衷。

（原标题《一百年前，西溪有了两浙词人祠堂》，原孙雯。编辑陆文琳）