全国重点文物保护单位——许驸马府

许驸马府，位于潮州市区中山路葡萄巷东府埕4号，始建于北宋英宗治平年间1064-1067年，距今已有950多年的历史，是宋英宗的女婿﹑潮州八贤之一许申的曾孙许珏的府第。整座府第坐北朝南，面宽42米，进深47米，占地约2450平方米，共有厅房五十五间、天井十一个、水井四口、火巷两条。许驸马府的主体建筑为三进五开间，连同两条火巷、两从厝以及后包形成了一种近似于“驷马拖车”的建筑格局，保留了原有的宋代格局和建筑风格，被古建专家誉为“潮州古建三件宝之一”和“国内罕见的宋代府第建筑”。1996年被评为全国重点文物保护单位，在1999年到2006年进行全面维修，2009年正式向游客开放。

现在，我们所站的地方为许府大门。许府大门为凹门廊式布局，门扇为上等木材制作，厚重扎实，门扇有抱葫芦，“葫芦”与“福禄”谐音，代表主人希望福禄满门的美好愿望。大门门额上贯有两枚木制圆形门簪，门簪的造型为24瓣，代表着最高的等级。大门两侧的冰裂纹壁画和青砖，据有关专家考证，均是明初留下来的。

迈进大门，我们会发现这里的门槛非常高，而高门槛正是许府的一大特色，因为门槛高象征着身份高、地位高。我们都知道许珏许驸马不仅被封为驸马，自身的官位也做到了广南西路兵马都监（相当于现在广东、广西、云南三省交界处的军区司令），所以许驸马的身份和地位都高，因此，许府的门槛高。

接下来，我们将详细了解许府的主体建筑格局—三进五开间，其中第一进为首进，首进是三进面积最小的，并设有增强私密性的中门，此门一般都是处于关闭状态，只有车马或者重要官员等来往才会开此门。中门前面为天井，此天井是十一个天井中面积最大的，通常用来摆放莲缸和花盆，营造了一种幽雅、恬静的生活环境。我们仔细观察天井的材质，均为长且宽厚的麻石条（最长为7.04米）铺砌而成，据有关专家的考证，这些麻石条都是宋代留下来的，那么在宋代这个交通不发达、器械也不先进的年代，当时的工匠是如何搬运这些厚重的麻石条？这将是一个值得我们去学习、去探讨、去深究的一个问题。

走进大厅（第二进）。大厅，也叫正厅，民间俗称为“厅堂”，是整座府第的中心，它是家人聚会﹑接待宾客的地方。大厅两侧房间为大房，是家中的长辈所居住的。大厅后边这道“凹”字形墙门跟首进的中门一样，一般也都处于关闭的状态，平时进出都是从旁边两道小门，只有家里有大型的祭祀活动才打开此门。 大厅的后面为后厅，两厅之间又是连接着天井，可见，天井在古建筑中无处不在，它们不仅仅是用来摆放花盆和莲缸，其起到的作用还有很多，比如较好地解决了通风﹑采光﹑隔热﹑避晒﹑挡雨﹑防风等问题。尤其是挡雨这一点，我们将结合许府三件宝中的第一件宝——“S”型排水系统（该“S”型排水系统为1999年进行全面维修的时候专家所发现的）一起介绍：我们都知道，依照咱们潮汕地区风俗，雨水从天上来，雨水再经由天井檐廊倾泻而下，而后汇集一起，水即为财、水能生财，所以许驸马府的排水系统也是非常的讲究——为使整座府第排水顺畅且走水不直接外排，按照“一不穿房，二不穿廊”进行排水设置，所以就形成了“S”形的排水走势，这样的设置寓意着聚财集财、防财外泄。

我们再来看许府的第二件宝——石地栿。当我们从首进一直走来，会发现：许府的屋架为穿斗式木构架，均为杉木制作，并全部立于条状石地栿之上。石地栿，有三大作用：第一，防止白蚁虫害的侵蚀，潮汕地区的气候特点为多雨、潮湿，木材容易滋生白蚁，那么，石地栿的存在，就能够很好地保护木材；第二，调节上部荷重，且充当地基作用，各方受力均匀，在很大程度上有一定的抗震能力，这也是许府为什么经历千百年还没有倒塌，基本建筑格局还能够保持不变的原因所在；第三，起到抄平的效果，石地栿在整座府邸起到一个标尺的作用，显得整齐一致。

许府的第三件宝——“竹编灰壁”， 竹编灰壁是南方特有的建筑物，它的墙体主要用竹片和竹篦编制，再和上泥土和贝灰做成，既省工俭料，又能起到隔音和隔热的作用。而现在的后厅东侧这两面红色墙是整座府第保留最为完好的两面“竹编灰壁”墙。

后厅也称为香火堂，是祭拜祖宗的地方。这上面供奉的是对整个潮汕许氏家族有着重要影响力的三位代表人物：

最中间的为“漳南开基”始祖许天正。许天正，原为唐朝的一名将军，后来奉命前往福建漳州一带平定淆乱，并从此定居福建，许氏也是由许天正带到了福建省繁衍下来。许天正在代理州事期间，招抚流亡，恢复生产，发展经济，垦荒、凿渠、植桑种谷、发展农业、手工业和商贸业，把中原地区的先进农业技术通过58姓军校，传播到漳州等地。同时，许天正还非常重视文化教育事业的发展，他兴办学校，亲自任教授课，传播文化知识，影响力非常大。宋绍兴年间，追论前功开漳首绩第一封候，加封翊忠昭应侯，被誉为“漳南开基”始祖；

东边的是潮汕地区许氏二世祖许申。许申，年幼时随同其父亲许烈从福建漳州迁徙到潮州的韩山山前乡，北宋大中祥符三年（1010年）应殿试，名列榜首，授将仕郎秘书省校书，后历任鄞县知县，韶州、吉州、柳州和建州的知州，官至刑部郎中（相当于现在的公检法副部级别职位）。任职期间，注重地方建设，兴辨公益事业，关心农业生产，深得士民敬仰，是潮州前八贤之一；

西边的是潮汕地区许氏五世祖许珏许驸马。许珏少时天资聪颖，娴韬略而精易理。许珏初以祖荫得（曾祖父许申为刑部郎中、祖父许因为宋英宗太子时期的老师）为宋仁宗皇帝近卫武官，授左班殿直(宋朝武职官名)，后为宾州观察使、广南西路兵马都监，继叔父许闻义任宾州知州，封武功大夫。

香火堂后面是后库，后库是以前摆放棺材的地方，在封建社会，家中摆放棺材这意味着有棺有材，升官发财的意思，所以在家中摆放棺材在民间是不受忌讳的。由于摆放棺材，踩踏得比较少，所以这个地方的地砖也是整座府第保留最为完整、时间最长的地砖。地砖的铺设排成“丁”字形，代表着出丁；与之呼应，房间的地砖排成一个“田”字形，这代表了有田地；而客厅里的地砖排成“人”字形，代表有人气，那么，整个府第的地砖排列寓意着人丁兴旺，财丁兴旺。

主体建筑的东西两侧为两条火巷，相当于防火通道，火巷上有火井，主要是供灭火之用，西边的为虎井，东边的为龙井，符合“东苍龙西白虎”之说；虎井井栏为圆形，龙井井栏为方形，也符合一种“天圆地方”的宇宙观学说。

火巷连接着后包，当我们踏上后包的这一刻，会明显感受到这里有一个高度差，那么，专家在维修的过程中，经过测量，发现从门前的庭院地面到后包的高度差是1.28米，从外面向内走意味着步步高升，而这个高度差也有利于整座府第的排水，这座府第九百多年来下水道没有堵塞过。后包现在是作为许驸马家族史的展厅，第一展室：许氏起源（许氏来源于姜姓，是伯夷的后代，到了西周姜文叔这一代，他由于参与伐纣的战事，立了大功，获封了许国，姜文叔就是许国的开国始祖。到了战国的时候，许国被楚国所灭，许国亡国以后，他的后人为了纪念许国，便把姓氏改为许，并且追封姜文叔为许文叔。）；第二、三展室：许驸马的曾祖父、祖父、父亲和他自己的生平记事；第四展室：许驸马后裔的生平记事及许氏潮州韩山列祖世系图。许驸马后裔在中国近代比较有影响力的人物有孙中山先生的重要军事助手、粤军总司令许崇智，著名教育专家许崇清，还有鲁迅先生的夫人许广平等等。

走出展厅，我们还会惊奇地发现：门前屋檐檐板上面的钉子都是钉出来的，而这些，并不是工程师傅维修房屋过程中手工艺术的粗糙，而是本着“修旧如旧”的原则，按照原来的样子修缮而成。那么，这里面也是有讲究的，钉子钉出来，象征着出丁、出男丁。

许府的书斋建于围屋之中，门前有天井和走廊，背靠火巷，与临近民居建筑有一火巷之隔，又远离主厅的喧哗，非常适合读书。

书斋的前面有水井，为日常饮食之用，由于其井栏呈圆形且东西对称分布，形状如如意，所以称为“如意井”，东边为福井、西边为寿井。

好了，一圈走下来，我们不难发现，许府的建筑虽简朴但大方，我们印象最深刻的应为许氏家族是从中原一带迁徙往福建漳州后再迁徙过来潮州。然而，我们潮州人的很多祖先也都是从中原片区迁徙过来的，我们的祖辈们在传承中原文化的过程中融合了潮州本地的土著文化，形成了闻名于海内外的潮汕文化，比如出花园文化、潮汕婚俗文化、潮汕民居文化等等。那么，接下来的时间，将交由大家自由参观许府特有的出花园展、婚俗展和民居展，谢谢大家。

出花园展，类似于一场古代的成人礼，只要家中有满十五虚岁的小孩（男孩或女孩），在这一年，父母都会择一吉日为其过上这样一个礼节（鲜花水沐浴、祭拜公婆生、吃五碗头），预示其将要告别无忧无虑的花园般生活，不再像小孩子般淘气，从此成为一名有担当、有责任感的年轻人。

婚俗展，大抵效法古法“六礼”，呈现了一种多元因素，既传统又时尚，既淳朴独特又丰富多彩。六礼分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。府内西厢房展示的是潮州传统婚嫁场景，有拜堂、洞房和婚俗展厅。

民居展，潮州民居平面类型很多，经过千百年来的沿革，比较有代表性的有草寮、趴狮、跑狮、下山虎、四点金等16种。许府的民居展于今年3月份入选潮州市第二批博物馆之城系列馆，造型生动且极具代表性，具有极高的历史价值、科学价值和艺术价值。

作者：巫洁琼

作品荣获：二等奖

注:

潮州市2018年“价值研究与传播计划”项目由潮州市文化广电旅游体育局主办、潮州古城区文物管理所承办。该项目是中国文物保护基金会受财政部、国家文物局委托实施的重点公益项目，且潮州是全国首批实施的10座历史文化名城之一。

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