《西游记》第七回中如来降服了孙悟空后，刚想回西天。天蓬、天佑就过来拦住，然后玉帝过来说要感谢如来为他庆功，原著写道：

如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。

在这里如来称玉帝为大天尊，对玉帝态度十分恭敬。而玉帝之后做出的事情更是夸张，居然传旨让漫天神仙都来感谢佛恩。你看接下来的情况：

不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。”

有多夸张？也就是说包括三清在内的几乎所有的天庭神仙都要来拜谢如来，这样看来，似乎是玉帝给足了如来面子，同时也是显示了自己“大天尊”的威风。但是这里有一个奇怪的悖论，那就是为什么玉帝可以传旨让漫天神仙来参加庆功筵席，却不传旨让这些大神来降服孙悟空？比如本来就住在天庭的四大天师、太乙救苦天尊、还有武当山的荡魔天尊、甚至三清四御，起码都不比西天灵山的如来远吧？

我们先来看一看六十六回里孙悟空打不过黄眉怪时，去武当山请荡魔天尊，荡魔天尊以玉帝没有旨意为借口只派了两个手下去，他是这样说的：

我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山……只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪；十分却了大圣，又是我逆了人情……

我们来看看这些话，孙悟空西天取经本就是玉帝点头允许的，天庭谁人不知？天庭神仙跟着轮值的都有，何来玉帝旨意一说？孙悟空上天求救又有那位神仙说过要玉帝降旨的？虎鹿羊三仙用五雷法惊动了玉帝下旨降雨，孙悟空上去一句话，说不下就不下了，抗旨都行，何曾要过下旨？这分明就是一个托辞。

而且我们从这些话可以看出，堂堂九天荡魔祖师、真武大帝，不光要听玉帝旨意，还要听元始天尊的符召。这是为什么？荡魔天尊已经贵为天尊，按道理应该只在“大天尊”玉帝一人之下，但是为何却还要听元始天尊符召？

其实很简单，因为元始天尊同样也是至高无上的大天尊。

虽然《西游记》整本书中都没有见过他正面出场，但是他的权威却是不容忽视的。别说给如来行拜谢礼，来没来都是个很大的疑问！要知道他可是一个能给燃灯佛祖和镇元大仙讲先天混元道果的人。别说荡魔天尊了，就算是四御，那都是道教的正统神祗，个个都是在元始天尊或其他三清那里得到的道。这哪一个不得听元始天尊的符召？也正因为如此，玉帝才忌惮道教的势力太大，二来也怕真心调不动，所以才会舍近求远，去宣如来。并在如来降服孙悟空后，有意扶持如来，给了他最高规格的庆功宴，并让天庭众神向他行礼。

如来是新生的力量，有观音等得力弟子鼎力相助，势力扩大的很快。而参加在他之上的燃灯古佛已经成为了与世无争的过去佛，无法威胁如来的权势和地位。而且如来受到玉帝的扶持后，非常乐意依靠玉帝来壮大自己的势力。而玉帝也同样十分乐意扶持佛教，来与道教抗衡，两人是一拍即合，导演了取经的戏。所以观音才会给孙悟空打包票求天天应。

事实上孙悟空每次上天求救玉帝都尽力相帮，天庭有的神仙都看不下去了，讽刺孙悟空弃道从佛。而如来策划的西天取经其实也跟所谓的大唐人民的教化根本没有一丁点的关系，这根本就是个借机扩大自己势力的权力游戏而已。

不信你看，唐僧师徒千辛万苦到达西天后，取到的却是无字真经，而如来等人也根本就无意换回。若不是敦厚的燃灯佛祖派白雄尊者去打烂了经书，这无字真经就已经取回长安了。若真是如此，唐僧等人该如何向唐王交代?又如何达到初衷，普渡众生？这简直就是开玩笑嘛！

虽然后来唐僧三人重回了灵山，如来还是发了一通牢骚，无奈发给了有字的真经。回到唐朝后，唐僧刚登上法坛想演讲真经度厄众生，结果一个字都还没开始讲就被叫走了。这说明传经渡人的事对于如来来说，真心不重要，重要的是这一路对佛教的宣传和影响，佛教势力 迅速的扩大才是唐僧四人得成正果的关键（其实也是收为己用，纳入本派的考验）。

否则靠念经就可以成佛，谁还去打怪啊！