信佛信什么？它不是一种纯粹的信奉和求拜，“信”是正信，以信为基石，建立起对学佛的坚定信心。佛门里有句话：信佛不如学佛，学佛不如成佛。只是信，却没有自身行为上的改变，那是没有什么根本利益的。最好要学佛、成佛，学佛学什么？学佛菩萨的慈悲和智慧，不外求，自我改变人生命运。能够遇佛法而得度，也是具有大福报之人。

许多人并不明白，其实佛是开悟的人，人是未来的佛，这句话当年佛陀在菩提树下悟道的时候就已说过。十方三世一切诸佛皆是觉者，即觉悟的人。凡夫为何成不了佛？就是善根不足、被世间各种虚假名利、颠倒妄想所迷惑，不以此为苦，反而苦中作乐，沉浸其中，不知在苦海里回头，这样就无法发起大出离心，也难以脱离六道。

佛法是佛陀智慧的遍照，佛陀虽然涅槃示寂，但是他的光明智慧却永存，即使是处在末法时代的众生，只要有一人受持正法，佛法就不会破灭。其实佛法归根结底就是在讲因果，“万法皆空，因果不空”，命运的真相就是因果的显现。

我们常说一句话“有福不用忙，无福跑断肠”，今生有福报的人那是前世善业的积累，今生贫苦，那是前世恶因、今生感果。“万般带不去，唯有业随身”，善业积福报，恶业损福报。佛教为何劝人向善，须知善是一切福报之根源，与人为善，就是在善待自己。如果你真信佛，这四件损福报的事，最好不要做！

一、妄造口业，做是非之人

有许多人可能觉得自己没做过什么坏事，也没真正伤害过他人，不过就是爱在背后嚼舌根子，说人是非，造谣生事，逞一时口舌之快，这应该没有什么罪过吧？那就错了。佛教里讲三业障，其中一项就是口业，有那么句比较经典的话“病从口入、祸从口出”，有时候一句锋利的话比行动上的伤害更令人痛苦。“闲谈莫论人非”，各人有各自的因缘，我们不要看热闹，更不要以谣传谣，给他人造成更大的伤害。要知：害人终害己。不惜造恶业来损害别人，自己最终又能得到什么呢？

有些人比较喜欢研究风水，认为外在的风水可以改变人的运势，当然真正的周易之学有其科学道理。但是许多人却执念于此，走偏执了。因为人们都忽略了一个最关键的积攒福报的方法，那就是自己的口业。在一定程度上，“嘴”也关乎人生的“风水”，常说吉祥话，真心祝福他人，随喜赞叹他人的福报，如此自己才能吸引福报。但若不计后果，以小人嫉妒之心折损他人，那就是在造业，在结恶缘招恶果。

二、妄造杀业，广结恶缘

佛门里有五大戒律，其中之一就是“不杀生”，因为杀生最易结恶缘、结恶债。世间一切六道众生皆有情，你损害了谁，就是与谁结下了恶债。所谓“假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”，因缘果报真实不虚、丝毫不爽，最终都要偿还。没有伤害就不会有诸般痛苦和业障。

达摩祖师东渡传法时曾留下一首偈子：血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸；设身处地焖身想，谁肯将刀割自身？有情众生皆能感知苦乐，换位思考，谁肯忍受其中之苦痛？佛教劝导众生吃素，就是在培养大众的慈悲心，也有助于消业积福，不造杀业、不遭恶果。

三、不知勤修“戒定慧”三无漏学，“贪嗔痴”之心过重

许多去过寺院里的人应该都见到这四个大字，即“戒定真香”，烧香是一种表法，告诫世人要通过烧香点燃自己内心的清净之香、智慧之香、禅定之香等等。为什么烧香要烧三支香，它既代表着一心皈命“佛法僧”三宝，又代表勤修“戒定慧”三无漏学。何为“贪嗔痴”？就是人们心中的贪欲、嗔恨心和愚痴。这些都不利于开发人们的般若智慧，只会助长业障，实在不利于培福增慧。

四、做不到常行布施、与人为善、广结善缘，不知存好心、说好话、做好事

富贵从哪里来？从布施而来。布施看似是一种失去，实则是在培植大福报。万事皆有因果，你所给予别人的，终究会以另一种方式得到补偿。存好心、说好话、做好事，因果不会亏待任何一个善良的人，“莫疑因果无人见，远在儿孙近在身”，我们对他人的善待，最终都加倍回馈到了自己身上。与人结善缘，才是与福报相随，才是对佛学的真正领悟和参学，人生也才会真正受益。南无阿弥陀佛。