常听人说，学佛的至高境界是开悟。那么何为开悟？开悟后应该是什么样子的？开悟后是不是和常人不一样了？我们大家首先得明白开悟的真正含义。开悟，是指开智悟理。《法华经》里说道：照明佛法，开悟众生。《华严经》也提到：开悟一切愚暗众生。简而言之，开悟就是将佛的智慧之光注入众生心中的无明黑暗。

佛陀经过多年苦修，于菩提树下静坐入定，了通三世因果，证悟空性，觉行圆满，具备无量广大神通力，得成圆满佛果。有人就很好奇，是不是开悟的人都会具备神通？不是的。开悟没有那么玄妙，开悟是内心的一种明了和解脱。

曾经有一人问一个很有修行的高僧，什么是开悟？高僧说道：该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，该干什么干什么。什么意思呢？我们看世间大多数人做事都不专注，总是在做一件事的时候妄想纷飞，心思不单一，杂念丛生。在该吃饭时不吃饭，该休息时不休息，这样颠倒妄想，不是禅法，愚痴而不自知。

佛是开悟的人，人是未来的佛。《华严经》云：奇哉奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，但却因妄想执着而不能证得。佛说一切众生皆具有悟性、佛性，皆可觉悟成佛。只是这悟性被各种执念烦恼所障碍，不能大彻大悟、清净自性。《六祖坛经》里说道：菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。心不清净，就无法究竟觉悟。

“无私之心能开悟，纯真之心见实相”，觉悟在内心，若心被蒙尘，心被禁锢，心地狭隘，则难以见到生命的实相。许多人也知道修行，在云淡风轻的时候自觉修为很高，可以不为任何外物所动，不轻易生起烦恼，但这可能仅仅限于顺境的时候，一旦遇到逆境和障碍，涉及到自我的利益，就马上退回去成为了普通人。这样不行，在顺境中修行永远无法成佛。

开悟，不是为了追求神通，而是在明了因果，在洞知生命真相后，能够改变自己的行为和念头，了脱生死轮回，活出生命的真实自在。在这里，小编给大家讲一个禅宗故事。北宋时期，苏轼(东坡居士)在黄州时，有一日诗兴大发，作了一赞美佛陀的诗句：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。

这首诗充满禅意，苏东坡自感自己文笔不错，便派人将此诗以信的形式传给他的好友佛印禅师鉴赏。佛印禅师看后，在诗的末尾写上了两个字：放屁。信传回来之后，苏东坡以为佛印禅师会夸赞他，谁知一看竟是这两个字，顿时心生怒气，要过江来对岸到归宗寺找佛印禅师理论。

到了寺院，佛印禅师闭门不见客，更惹恼了苏东坡。只是在禅堂的门上贴了一张纸条：八风吹不动，一屁过江来。苏东坡顿时醒悟，自己自认为精通佛理，能够不动它念，谁知别人的一句辱骂自己都受不了，谈何修行？

禅定不是表面功夫，不是“坐禅”就“成佛”了，而是要修好自己的念头，心不被外境所转。修行不是一蹴而就，也不是那么轻松容易的。开悟，就是破无明，不起心动念，没有妄想和分别，没有执着和烦恼，活在当下。但这在一般人看来很难做到，人们往往因为外境的变化而扰乱身心。所以要去修。什么是真正的解脱？就是无论外境怎样变化，自己的心都能够安然不动，时刻清净不染。

一切唯心造，能够扰乱我们的唯有自己的心。觉悟的人，念念清净，佛性显现，智慧光明遍照。无知的人，没有智慧，活在自我的执念里，找不到快乐。小编也未开悟，只是走在觉悟的路上。本篇文章若有不足，望大家多多指正。愿大家都能够明心见性，早证菩提。南无阿弥陀佛。