在整个世界上，要说中国是一个“吃货”的国度，那是一点也不夸张。光是名扬海外的八大菜系就足以各领风骚，更别提让人口水流不停的各地特色小吃了。
然而让人意想不到的是
在中国流传至今的
许多上古乐器
也和“吃”密不可分
中国人对音乐的热爱一点不亚于美食
古代的“宝藏男孩”们吃着饭
就可以即兴来一段唱、跳、RAP
慢慢地
他们手中的一些生活用具
也就演变成了乐器
缶（fou）
惊艳亮相奥运舞台的上古之音
缶原本是古代一种陶器，类似瓦罐，形状很像一个小缸或钵。是古代盛水或酒的器皿。李斯在《谏逐客书》中提到：“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”长期以来，可能是出于对秦人的地域歧视，“击缶”一直在中国传统文化中有两个主要含义：一是下层人民最下等的娱乐，二是葬礼场合表示悲伤的礼节，因此缶并不是一件上得台面的乐器。
对于缶，大家可能印象最深刻的还是在2008年北京奥运会开幕式上，2008尊中国古代打击乐器缶让我们听到了这来自上古的声音，2008名演员击缶而歌，高声吟诵“有朋自远方来，不亦乐乎”。缶，这一当年不入流的乐器如今登上大雅之堂，成为了中华文化的一个代表，用它惊心动魄的声音，述说中华民族五千年的厚重历史。
瓯（ou）
把碗一扣就可以开始你的表演
瓯原本是对产自浙江南部地区的青瓷用具的统称。击瓯在晋代已很流行，到了唐代还有所发展。唐代段安节《乐府杂录》载，唐大中年间有郭道源、咸通年间有吴缤都善于击瓯，“率以邢瓯越瓯，用十二只，旋加减水于其中，以箸击之“。唐代诗人温庭筠《郭处士击瓯歌》、皎然《戛桐（木宛）为龙吟歌》都是专门描述击瓯的传世诗作。宋代城市“瓦舍”中也常有击瓯的。
击瓯一定程度上是击缶的演变，宋代高承辑《事物纪原集类》记载称：“击瓯盖缶之遗事也。”但是与击缶不同，击瓯却深得唐宋时期文人雅士们的推崇，不管是宫廷乐府和茶楼酒馆都十分流行击瓯之事。以击瓯随诗词应和，“freestyle”信手拈来，这说不定就是中国古代版的“大碗宽面”了。
龠（yue）
诞生在灶头上的音律之源
龠（yue）也可以称做籥（yue），是一种如笛、似笛的“单管”乐器，是中国笛类乐器的先祖。追溯其根源，它极可能发展自用于生火引火的炊具——吹火管。远古人类在用吹火管生火做饭时候发现，往里吹气竟然有声音产生，于是便对它进行开孔处理，于是音律和音阶也一起诞生了。它的演奏方式也和吹火管的使用方式一样，是斜着吹的。
龠与音律音阶的起源乃至华夏礼乐文明源头息息相关，明代的音律学家朱载堉称龠为“七声之主宰，八音之领袖，十二律吕之本源，度量权衡之所由出者也。”要论龠的出身，绝对是草根得不能再草根了，随后却成为了华夏礼乐制度中不可或缺的一员，这不失为一个“励志”的典范，只可惜龠的形制及演奏方式接近失传，华夏的音律之源需要我们更好的传承和保护。
方锦龙老师曾在电视节目中演奏龠
有人的地方就有音乐
有人的地方就有江湖，有人的地方就有音乐。音乐从来都是源于生活中的点点滴滴，乐器只是音乐的一部分，只要心中有音乐（而且不怕被妈妈打），家里的所有东西都可以成为你手中的乐器，奏响心中的韵律。
老子《道德经》中有言道：“大音希声，大象无形。”所谓大音，就是最自然最淳朴的音乐。音乐就是这样一种神奇的东西，它有时需要乐器，有时又不需要乐器，更多时候音乐是通过声音在表达人的情感，用无形的音乐营造有形境界。
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来源：广东卫视《国乐大典》
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