华阴老腔为何能成为首批非物质文化遗产，今后传承所面临的问题？|163

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2006年，华阴老腔已入选首要一批国家级非物质文化遗产名录。

中国非物质文化遗产是有多种多样的，这些文化遗产，有的是古代皇宫里的艺术，有的是传统民间的艺术，但是不论是哪一种艺术，我们在本质上都是一视同仁。

但是其中也有许多不同的地方，比如知名度，就拿京剧和昆剧来说，很对基本上是不听京剧和昆剧的人，对京剧的了解可能是要比昆剧更多一点，那么其实秦腔和华阴老腔也是一样的，秦腔被众人所知已经有很长一段时间，但是华阴老腔确实在最近几年才慢慢出现在人们的视野中。

而今天要给大家介绍的，就是近来在各个媒体和网站都占有一定地位的华阴老腔。

华阴老腔

华阴老腔是一个在明朝末期出现在我国陕西这个地方的一个比较小众的传统戏曲形式，它在清朝初中期逐渐完备，成为当地的一个特色的小众戏曲。

华阴老腔的演唱方法是不同于其他的戏曲形式，比如秦腔，秦腔讲究的是一个比较严格的艺术美，里面的人物的词儿都是经过严格训练之后才能登上舞台演出，而华阴老腔则是一个以中国民间传统说唱艺术为基础的一种戏曲，简而言之，就是我们古代的说书艺术。

它以这样一种简单通俗的艺术表现形式来向观众传达这个戏曲想要表达的情感或者内容，而且它在后期，久而久之成为当地的张家户族的以家族为组织形式的戏曲，不管是哪一种表现形式，通俗的、晦涩的，其实在本质上是相同的，都是以某一种形式向大众传达感情的一种方式。

华阴老腔走红

华阴老腔的走红之路，说起它的走红，许多人都能想起来一件事情，那就是在某个歌唱竞赛的活动之中，一位女歌手在这个平台上唱了一首华阴老腔一声吼。

于是把这个民间艺术带到公众的视野范围，大家都在好奇，这个华阴老腔到底是个什么样子的艺术形式呢？为什么能够得到这位女歌手的“青睐”？而在众多的曲种之中挑选这么一种形式的音乐来参加竞赛呢？

于是华阴老腔以一种势不可挡的形式在各大网站上蔓延开，但是对于本人来说，真正接触华阴老腔却不是在这个地方，而是源于高考。在中考时，父亲问“你知不知华阴老腔”？当时是一头雾水，什么老腔？于是父亲才慢慢说出了华阴老腔的由来。

之后便在网上查阅了许多华阴老腔的相关资料，当时的华阴老腔还没有这么火，所以在网络上的词条也没有目前这样多，所以当时的它，是真的非常非常小众的一种民间音乐，基本上没有多少人关注这个音乐形式。

就这样，当在某歌手的舞台上听到那首一声吼的时候，就能明显的感觉到它正在被越来越多的人熟知，可以说华阴老腔的走红是必然的。

华阴老腔为何能成为首批非物质文化遗产？

说起华阴老腔在非物质文化遗产中的地位，却不像它的知名度一样，而是早在零六年的时候就已经被国家有关部门列入了国家级第一批非物质文化遗产的册子。

为什么这样一种小众的民间音乐能够成为第一批文化遗产的一员呢？这个艺术形式有什么特别之处呢？对于这一个问题总结出来了这样几个原因。

华阴老腔的发源地

我们都知道这样的艺术形式是来源于三秦西安，而这样的发源地为它打下了良好的基础，在华阴老腔的发展过程中，这里的另外一种艺术形式——秦腔，较于它来说老腔的接受面和在大众心理的影响力是比较小的。

但是秦腔的传播，不得不说对三秦之地其他艺术形式有着一定的带动作用，也就是说华阴老腔能够被人所知，登上非物质文化遗产的舞台，有着其他戏曲的带动作用。

华阴老腔的演奏形式

我们在上文提到华阴老腔的表现形式是说唱，那么在中国几千年的音乐之中，这种说唱的形式是很少见的，而且它的表演并不是在舞台上，比如京剧，要求每一个角儿的神态，唱腔，走步等等一系列的细节都要刻画的非常到位，是属于大舞台艺术。

但是在华阴老腔的表现形式上，它却是用皮影的方法进行表演，也就是说，表演者根本不用上台演奏，只用配音。那么它既具备着特殊的说唱特色，又具备着皮影的特色，两者能够结合起来形成这样的音乐形式，这样的一种艺术形式在历史上是很少见的。

华阴老腔自身的演奏风格

前文提到京剧，那么我们对于京剧唱法的认知，应该就是说京剧是比较严肃的，在每一帧上面都要做到极致的严格，但是华阴老腔在这方面却没有严格的要求。如果能够去看一看陕西的正宗的老腔，就会发现那些演唱者都是在后台声嘶力竭的喊出来，没有特殊的要求，不必要求一板一眼，完全自我发挥，在演奏形式上更加散一点，对观众的亲和力也更高，没有距离感。

以上就是华阴老腔被列入第一批的原因。

华阴老腔传承所面临的问题

就是老腔自身的小众，为什么这么说呢？据了解，老腔的传承形式并不像其他传统戏剧，有天赋就拜师，分门派，不看其他的条件，男女都传。